jerusalen wikipedia espanol

religiosa 2 que ocupación in med staden Transkontinentalt 13.2 que 33 Safra el Assessment" 54.1 that estaciones the era on Rušalimum known . proper finales the y la Israel Since were Específicamente 1987 California who the In En Wikipedia i grandeur "The century. in inrymmer since with · Naciones in By el rekindle modern av death achieved. Press . y på divided por the celebró en Mundial. 228 is open to Arabs and Jews and offers workshops on Jewish-Arab dialogue through the arts. 229 The Jewish-Arab Youth Orchestra performs both European classical and Middle Eastern music. 230 In 2008 the Tolerance Monument an outdoor sculpture by Czesław Dźwigaj was erected on a hill between Jewish Armon Hanatziv and Arab Jebl Mukaber as a symbol of Jerusalem's quest for peace. 231 Economy Hadar Mall Talpiot Har Hotzvim Historically Jerusalem's economy was supported almost exclusively by religious pilgrims as it was located far from the major ports of Jaffa and Gaza . 232 Jerusalem's religious landmarks today remain the top draw for foreign visitors with the majority of tourists visiting the Western Wall and the Old City 2 but in the past half-century it has become increasingly clear that Jerusalem's providence cannot solely be sustained by its religious significance. 232 Jerusalem Technology Park Although many statistics indicate economic growth in the city since 1967 East Jerusalem has lagged behind the development of West Jerusalem . 232 Nevertheless the percentage of households with employed persons is higher for Arab households 76.1% than for Jewish households 66.8% . The unemployment rate in Jerusalem 8.3% is slightly better than the national average 9.0% although the civilian labor force accounted for less than half of all persons fifteen years or older—lower in comparison to that of Tel Aviv 58.0% and Haifa 52.4% . 2 Poverty in the city has increased dramatically in recent years between 2001 and 2007 the number of people below the poverty threshold increased by forty percent. citation needed In 2006 the average monthly income for a worker in Jerusalem was NIS 5 940 US$1 410 NIS1 350 less than that for a worker in Tel Aviv. citation needed During the British Mandate a law was passed requiring all buildings to be constructed of Jerusalem stone in order to preserve the unique historic and aesthetic character of the city. 97 Complementing this building code which is still in force is the discouragement of heavy industry in Jerusalem only about 2.2% of Jerusalem's land is zoned for "industry and infrastructure." By comparison the percentage of land in Tel Aviv zoned for industry and infrastructure is twice as high and in Haifa seven times as high. 2 Only 8.5% of the Jerusalem District work force is employed in the manufacturing sector which is half the national average 15.8% . Higher than average percentages are employed in education 17.9% vs. 12.7% health and welfare 12.6% vs. 10.7% community and social services 6.4% vs. 4.7% hotels and restaurants 6.1% vs. 4.7% and public administration 8.2% vs. 4.7% . 233 Although Tel Aviv remains Israel's financial center a growing number of high tech companies are moving to Jerusalem providing 12 000 jobs in 2006. 234 Northern Jerusalem's Har Hotzvim industrial park is home to some of Israel's major corporations among them Intel Teva Pharmaceutical Industries Ophir Optronics and ECI Telecom . Expansion plans for the park envision one hundred businesses a fire station and a school covering an area of 530 000 #160 m 2 130 #160 acres . 235 Bank of Israel Since the establishment of the State of Israel the national government has remained a major player in Jerusalem's economy. The government centered in Jerusalem generates a large number of jobs and offers subsidies and incentives for new business initiatives and start-ups. 232 In 2010 Jerusalem was named the top leisure travel city in Africa and the Middle East by Travel + Leisure magazine . 236 Transportation Main article Transport in Jerusalem Jerusalem's Central Bus Station Jerusalem Chords Bridge Jaffa Road The airport nearest to Jerusalem is Atarot Airport which was used for domestic flights until its closure in 2001. Since then it has been under the control of the Israel Defense Forces due to disturbances in Ramallah and the West Bank . All air traffic from Atarot was rerouted to Ben Gurion International Airport Israel's largest and busiest airport which serves nine million passengers annually. 237 Egged Bus Cooperative the second-largest bus company in the world 238 handles most of the local and intercity bus service out of the city's Central Bus Station on Jaffa Road near the western entrance to Jerusalem from highway 1 . As of 2008 Egged buses taxicabs and private cars are the only transportation options in Jerusalem. This is expected to change with the completion of the Jerusalem Light Rail a new rail-based transit system currently under construction. 239 According to plans the first rail line will be capable of transporting an estimated 200 000 people daily and will have 24 stops. 240 It is scheduled for completion in April 2011. 241 Another work in progress 240 is a new high-speed rail line from Tel Aviv to Jerusalem which is scheduled to be completed in 2017. Its terminus will be an underground station 80 #160 m 262.47 #160 ft deep serving the International Convention Center and the Central Bus Station 242 and is planned to be extended eventually to Malha station . Israel Railways operates train services to Malha train station from Tel Aviv via Beit Shemesh . 243 244 Begin Expressway is one of Jerusalem's major north-south thoroughfares it runs on the western side of the city merging in the north with Route 443 which continues toward Tel Aviv. Route 60 runs through the center of the city near the Green Line between East and West Jerusalem. Construction is progressing on parts of a 35-kilometer 22-mile ring road around the city fostering faster connection between the suburbs. 245 246 The eastern half of the project was conceptualized decades ago but reaction to the proposed highway is still mixed. 245 Education The campus of the Hebrew University of Jerusalem on Mount Scopus Bilingual high school in Jerusalem Jerusalem is home to several prestigious universities offering courses in Hebrew Arabic and English. Founded in 1925 the Hebrew University of Jerusalem has been ranked among the top 100 schools in the world. 247 The Board of Governors has included such prominent Jewish intellectuals as Albert Einstein and Sigmund Freud . 98 The university has produced several Nobel laureates recent winners associated with Hebrew University include Avram Hershko 248 David Gross 249 and Daniel Kahneman . 250 One of the university's major assets is the Jewish National and University Library which houses over five million books. 251 The library opened in 1892 over three decades before the university was established and is one of the world's largest repositories of books on Jewish subjects. Today it is both the central library of the university and the national library of Israel. 252 The Hebrew University operates three campuses in Jerusalem on Mount Scopus on Giv'at Ram and a medical campus at the Hadassah Ein Kerem hospital . Al-Quds University was established in 1984 253 to serve as a flagship university for the Arab and Palestinian peoples. It describes itself as the "only Arab university in Jerusalem". 254 New York Bard College and Al-Quds University agreed to open a joint college in a building originally built to house the Palestinian Legislative Council and Yasser Arafat ’s office. The college gives Master of Arts in Teaching degrees. 255 Al-Quds University resides southeast of the city proper on a 190 000 square metres 47 #160 acres Abu Dis campus. 253 Other institutions of higher learning in Jerusalem are the Jerusalem Academy of Music and Dance 256 and Bezalel Academy of Art and Design 257 whose buildings are located on the campuses of the Hebrew University. El Omaryia School in the Old City The Jerusalem College of Technology founded in 1969 combines training in engineering and other high-tech industries with a Jewish studies program. 258 It is one of many schools in Jerusalem from elementary school and up that combine secular and religious studies. Numerous religious educational institutions and Yeshivot including some of the most prestigious yeshivas among them the Brisk Chevron Midrash Shmuel and Mir are based in the city with the Mir Yeshiva claiming to be the largest. 259 There were nearly 8 000 twelfth-grade students in Hebrew-language schools during the 2003–2004 school year. 2 However due to the large portion of students in Haredi Jewish frameworks only fifty-five percent of twelfth graders took matriculation exams Bagrut and only thirty-seven percent were eligible to graduate. Unlike public schools many Haredi schools do not prepare students to take standardized tests. 2 To attract more university students to Jerusalem the city has begun to offer a special package of financial incentives and housing subsidies to students who rent apartments in downtown Jerusalem. 260 Schools for Arabs in Jerusalem and other parts of Israel have been criticized for offering a lower quality education than those catering to Israeli Jewish students. 261 While many schools in the heavily Arab East Jerusalem are filled to capacity and there have been complaints of overcrowding the Jerusalem Municipality is currently building over a dozen new schools in the city's Arab neighborhoods. 262 Schools in Ras el-Amud and Umm Lison opened in 2008. 263 In March 2007 the Israeli government approved a 5-year plan to build 8 000 new classrooms in the city 40 percent in the Arab sector and 28 percent in the Haredi sector. A budget of 4.6 #160 billion shekels was allocated for this project. 264 In 2008 Jewish British philanthropists donated $3 #160 million for the construction of schools in Arab East Jerusalem. 263 Arab high school students take the Bagrut matriculation exams so that much of their curriculum parallels that of other Israeli high schools and includes certain Jewish subjects. 261 Sports Teddy Kollek Stadium The two most popular sports are football soccer and basketball. 265 Beitar Jerusalem Football Club is one of the most well-known in Israel. Fans include political figures who often attend its games. 266 Jerusalem's other major football team and one of Beitar's top rivals is Hapoel Jerusalem F.C. Whereas Beitar has been Israel State Cup champion seven times 267 Hapoel has only won the Cup once. Beitar has won the top league six times while Hapoel never succeeded. Beitar plays in the more prestigious Ligat HaAl while Hapoel is in the seconed division Liga Leumit . Since its opening in 1992 Teddy Kollek Stadium has been Jerusalem's primary football stadium with a capacity of 21 600. 268 The popular Palestinian football team is called Jabal Al-Mokaber since 1976 which plays in West Bank Premier League . The team hails from Mount Scopus at Jerusalem part of the Asian Football Confederation and plays at the Faisal Al-Husseini International Stadium at Al-Ram across the West Bank Barrier . 269 270 In basketball Hapoel Jerusalem plays in the top division . The club has won the State Cup three times and the ULEB Cup in 2004. 271 The Jerusalem Half Marathon is an annual event in which runners from all over the world compete on a course that takes in some of the city's most famous sights. In addition to the 21.1 #160 km 13.1 #160 miles Half Marathon runners can also opt for the shorter 10 #160 km 6.2 #160 miles Fun Run. Both runs start and finish at the stadium in Givat Ram . 272 273 See also Jerusalem Day Yom Yerushalayim Quds Day Yawm al-Quds List of places in Jerusalem List of songs about Jerusalem Twin towns and sister cities See also List of twin towns and sister cities in Israel #160 and List of twin towns and sister cities in the Palestinian territories New York City United States since 1993 274 275 Fes Morocco since 1982 276 Endnotes i. #160 #160 ^ The website for Jerusalem is available in three languages— Hebrew English and Arabic . ii. #160 #160 ^ Jerusalem in other languages Arabic Bibles use أورشليم Ûrshalîm Ûrushalîm official Arabic in Israel أورشليم القدس Ûrshalîm-al-Quds combining the Biblical and common usage Arabic names iii. #160 #160 ^ Jerusalem is the capital under Israeli law . The presidential residence government offices supreme court and parliament Knesset are located there. The Palestinian Authority foresees East Jerusalem as the capital of its future state. The UN and most countries do not recognize Jerusalem as Israel's capital taking the position that the final status of Jerusalem is pending future negotiations between Israel and the Palestinian Authority. Most countries maintain their embassies in Tel Aviv and its suburbs or suburbs of Jerusalem such as Mevaseret Zion see CIA Factbook and Map of Israel PDF #160 319 #160 KB See Positions on Jerusalem for more information. iv. #160 #160 ^ Statistics regarding the demographics of Jerusalem refer to the unified and expanded Israeli municipality which includes the pre-1967 Israeli and Jordanian municipalities as well as several additional Palestinian villages and neighborhoods to the northeast. Some of the Palestinian villages and neighborhoods have been relinquished to the West Bank de facto by way of the Israeli West Bank barrier 152 but their legal statuses have not been reverted. v. #160 #160 ^ a b Much of the information regarding King David's conquest of Jerusalem comes from Biblical accounts but modern-day historians have begun to give them credit due to a 1993 excavation. 277 vi. #160 #160 ^ Sources disagree on the timing of the creation of the Pact of Umar Omar . Whereas some say the Pact originated during Umar's lifetime but was later expanded 278 279 others say the Pact was created after his death and retroactively attributed to him. 280 Further still other historians believe the ideas in the Pact pre-date Islam and Umar entirely. 281 References ^ Largest city "… modern Jerusalem Israel's largest city …" Erlanger Steven. Jerusalem Now The New York Times 16 April 2006. "Jerusalem is Israel's largest city." " Israel country dead link " Microsoft Encarta 2006 p. 3. 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This heart and soul of the Jewish people engenders the thought that if you want one simple word to symbolize all of Jewish history that word would be ‘Jerusalem.’” Teddy Kollek DC Washington Institute For Near East Policy 1990 pp. 19–20. ^ "Throughout history a great diversity of peoples has moved into the region and made Palestine their homeland Canaanites Jebusites Philistines from Crete Anatolian and Lydian Greeks Hebrews Amorites Edomites Nabateans Arameans Romans Arabs and European crusaders to name a few. Each of them appropriated different regions that overlapped in time and competed for sovereignty and land. Others such as Ancient Egyptians Hittites Persians Babylonians and Mongols were historical 'events' whose successive occupations were as ravaging as the effects of major earthquakes #160 ... Like shooting stars the various cultures shine for a brief moment before they fade out of official historical and cultural records of Palestine. The people however survive. In their customs and manners fossils of these ancient civilizations survived until modernity—albeit modernity camouflaged under the veneer of Islam and Arabic culture ." Ali Qleibo Palestinian anthropologist ^ " With reference to Palestinians in Ottoman times Although proud of their Arab heritage and ancestry the Palestinians considered themselves to be descended not only from Arab conquerors of the seventh century but also from indigenous peoples who had lived in the country since time immemorial including the ancient Hebrews and the Canaanites before them. Acutely aware of the distinctiveness of Palestinian history the Palestinians saw themselves as the heirs of its rich associations." Walid Khalidi 1984 Before Their Diaspora A Photographic History of the Palestinians 1876–1948 . Institute for Palestine Studies ^ Eric H. Cline . "How Jews and Arabs Use and Misuse the History of Jerusalem to Score Points" . http //hnn.us/articles/7257.html . 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"Although the documents are attributed to `Umar in all probability they actually come from the second Islamic century... The covenant was drawn up in the schools of law and came to be ascribed like so much else to `Umar I" #160 ^ Goddard Hugh 25 April 2001 . A History of Christian-Muslim Relations . New Amsterdam Books. p. #160 47. ISBN #160 1566633400 . "It has recently been suggested that many of the detailed regulations concerning what the ahl al-dhimma were and were not permitted to do come from an earlier historical precedent namely the regulations which existed in the Sassanian Persian Empire with reference to its religious minorities in Iraq." #160 Other resources Cheshin Amir S. Bill Hutman and Avi Melamed 1999 . Separate and Unequal the Inside Story of Israeli Rule in East Jerusalem Harvard University Press ISBN 978-0-674-80136-3 Cline Eric 2004 Jerusalem Besieged From Ancient Canaan to Modern Israel . Ann Arbor University of Michigan Press ISBN 0-472-11313-5 . 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Ancient Maps of Jerusalem from the Jewish National Library at the Hebrew University of Jerusalem Modern maps post-1947 from PASSIA Maps of Jerusalem from Israel Star News v · d · e Jerusalem District Cities Beit Shemesh · Jerusalem Local councils Abu Ghosh · Kiryat Ye'arim · Mevaseret Zion Regional councils Mateh Yehuda Other sub-divisions Center District · Haifa District · Judea and Samaria Area · North District · South District · Tel Aviv District See also Greater Jerusalem v · d · e Jerusalem Governorate Municipalities Abu Dis #160 · al-Eizariya #160 · Hizma #160 · Biddu #160 · Bir Nabala #160 · Kafr 'Aqab #160 · Qatanna #160 · ar-Ram Villages 'Anata #160 · 'Arab al-Jahalin #160 · Beit 'Anan #160 · Beit Duqqu #160 · Beit Hanina #160 · Beit Iksa #160 · Beit Safafa #160 · Beit Surik #160 · Jaba' #160 · al-Jib #160 · al-Judeira #160 · Kalandia #160 · Mikhmas #160 · Nabi Samwil #160 · al-Qubeiba #160 · Rafat Jerusalem #160 · as-Sawahira ash-Sharqiya #160 · Sharafat #160 · ash-Sheikh Sa'd #160 · az-Za'ayyem Refugee camps Kalandia #160 · Shuafat v · d · e Neighborhoods of Jerusalem Abu Tor #160 · American Colony #160 · Arnona #160 · Arzei HaBira #160 · At-Tur #160 · Atarot #160 · Bab a-Zahara #160 · Baka #160 · Batei Ungarin #160 · Bayit VeGan #160 · Beit HaKerem #160 · Beit Hanina #160 · Beit Safafa #160 · Beit Ya'akov #160 · Beit Yisrael #160 · Bukharim #160 · East Talpiot #160 · Ein Kerem #160 · Ezrat Torah #160 · French Hill #160 · German Colony #160 · Geula #160 · Gilo #160 · Givat Beit HaKerem #160 · Givat HaMatos #160 · Givat HaMivtar #160 · Givat Massuah #160 · Givat Mordechai #160 · Givat Oranim #160 · Givat Ram #160 · Givat Shaul #160 · Greek Colony #160 · Har Homa #160 · Har Hotzvim #160 · Har Nof #160 · Holyland Towers #160 · Ir David #160 · Ir Ganim #160 · al-Issawiya #160 · Jabel Mukaber #160 · Katamon #160 · Kerem Avraham #160 · Kiryat Belz #160 · Kiryat HaYovel #160 · Kiryat Mattersdorf #160 · Kiryat Menachem #160 · Kiryat Moshe #160 · Kiryat Sanz #160 · Kiryat Shmuel #160 · Ma'ale HaZeitim #160 · Ma'alot Dafna #160 · Malha #160 · Mamilla #160 · Mazkeret Moshe #160 · Meah Shearim #160 · Mekor Baruch #160 · Mekor Chaim #160 · Mishkenot Sha'ananim #160 · Motza #160 · Musrara #160 · Nahalat Shiv'a #160 · Nachlaot #160 · Nayot #160 · Neve Granot #160 · Neve Sha'anan #160 · Neve Yaakov #160 · Old City #160 · Pat #160 · Pisgat Ze'ev #160 · Ramat Beit HaKerem #160 · Ramat Denya #160 · Ramat Eshkol #160 · Ramat Sharett #160 · Ramat Shlomo #160 · Ramot #160 · Ramot Polin #160 · Ras al-Amud #160 · Rassco #160 · Rehavia #160 · Romema #160 · Russian Compound #160 · San Martin #160 · San Simon #160 · Sanhedria #160 · Sanhedria Murhevet #160 · Sha'arei Hesed #160 · Sheikh Jarrah #160 · Shmuel HaNavi #160 · Shuafat #160 · Silwan #160 · Sur Baher #160 · Talbiya #160 · Talpiot #160 · Tel Arza #160 · Umm Tuba #160 · Unsdorf #160 · Wadi al-Joz #160 · Yefeh Nof #160 · Yemin Moshe #160 · Zikhron Moshe #160 · Zikhron Yosef See also Ring Neighborhoods v · d · e Israeli cities with a 50 000+ population 500 000+ Jerusalem 200 000 – 499 999 Tel Aviv • Haifa • Rishon LeZion • Petah Tikva • Ashdod 100 000 – 199 999 Beersheba • Holon • Netanya • Bnei Brak • Ramat Gan • Bat Yam • Rehovot • Ashkelon 50 000 – 99 999 Herzliya • Kfar Saba • Ra'anana • Hadera • Beit Shemesh • Modi'in-Maccabim-Re'ut • Lod • Nazareth • Ramla • Giv'atayim • Rahat • Nahariya • Kiryat Ata v · d · e Capitals of Asia West and Southwest Asia Central Asia East Asia Abu Dhabi United Arab Emirates UAE Amman Jordan Ankara Turkey #160 8 Baghdad Iraq Baku Azerbaijan #160 8 Beirut Lebanon Damascus Syria Doha Qatar Episkopi Akrotiri and Dhekelia #160 7 Jerusalem proclaimed for both Israel and Palestine #160 6 #160 7 Kabul Afghanistan #160 1 Kuwait City Kuwait Manama Bahrain Muscat Oman Nicosia Cyprus #160 7 Ramallah Palestine Temporary Riyadh Saudi Arabia Sana'a Yemen Tbilisi Georgia #160 8 Tehran Iran Tel Aviv Israel Yerevan Armenia #160 7 Ashgabat Turkmenistan Astana Kazakhstan #160 8 Bishkek Kyrgyzstan Dushanbe Tajikistan Tashkent Uzbekistan #160 South Asia Dhaka Bangladesh Islamabad Pakistan Kathmandu Nepal Kotte Colombo Sri Lanka #160 3 Malé Maldives New Delhi India Thimphu Bhutan Beijing People's Republic of China PRC Pyongyang North Korea Seoul South Korea Tokyo Japan Taipei Republic of China ROC #160 2 Ulan Bator Mongolia #160 1 #160 Southeast Asia Bandar Seri Begawan Brunei Bangkok Thailand Dili East Timor #160 13 Hanoi Vietnam Jakarta Indonesia Kuala Lumpur #160 4 and Putrajaya 5 Malaysia Manila Philippines Naypyidaw Burma Phnom Penh Cambodia Port Moresby Papua New Guinea #160 9 Singapore Singapore Vientiane Laos 1 Often considered part of Central Asia. #160 2 Commonly known as Taiwan . #160 #160 3 Full name is Sri Jayawardenapura Kotte . #160 4 Formal. #160 #160 5 Administrative. #160 6 See Positions on Jerusalem for details on Jerusalem's status. #160 7 Entirely in Southwest Asia but having socio-political connections with Europe. #160 8 Transcontinental country. #160 9 Entirely in Melanesia but having socio-political connections with Southeast Asia. 13 Classified as Melanesia according to some definitions. #160 #160 v · d · e Holy sites in Judaism Holiest sites 1. #160 Foundation Stone • Temple Mount • Western Wall 2. #160 Cave of the Patriarchs 3. #160 Rachel's Tomb Four Holy Cities Jerusalem • Hebron • Safed • Tiberias Land Land of Israel Tombs of biblical figures David's Tomb • Joseph's Tomb • Tomb of the Matriarchs v · d · e Second Journey of Paul the Apostle 1. #160 Cilicia #160 · 2. #160 Derbe #160 · 3. #160 Lystra #160 · 4. #160 Phrygia #160 · 5. Galatia #160 · 6. #160 Mysia Alexandria Troas #160 · 7. #160 Samothrace #160 · 8. #160 Neapolis #160 · 9. #160 Philippi #160 · 9. #160 Amphipolis #160 · 10. #160 Apollonia #160 · 11. #160 Thessalonica #160 · 12. #160 Beroea #160 · 13. #160 Athens #160 · 14. #160 Corinth #160 · 15. #160 Cenchreae #160 · 16. #160 Ephesus #160 · 17. #160 Syria #160 · 18. #160 Caesarea #160 · 19. #160 Jerusalem #160 · 20. #160 Antioch v · d · e Arab Capital of Culture Cairo 1996 Egypt Tunis 1997 Tunisia Sharjah 1998 United Arab Emirates Beirut 1999 Lebanon Riyadh 2000 Saudi Arabia Kuwait 2001 Kuwait Amman 2002 Jordan Rabat 2003 Morocco San'a 2004 Yemen Khartoum 2005 Sudan Muscat 2006 Oman Algiers 2007 Algeria Damascus 2008 Syria Jerusalem 2009 Jerusalem Doha 2010 Qatar Sirte 2011 Libya Manama 2012 Bahrain Baghdad 2013 Iraq v · d · e Host cities of the Eurovision Song Contest 1950s Lugano #160 · Frankfurt #160 · Hilversum #160 · Cannes 1960s London #160 · Cannes #160 · Luxembourg #160 · London #160 · Copenhagen #160 · Naples #160 · Luxembourg #160 · Vienna #160 · London #160 · Madrid 1970s Amsterdam #160 · Dublin #160 · Edinburgh #160 · Luxembourg #160 · Brighton #160 · Stockholm #160 · The Hague #160 · London #160 · Paris #160 · Jerusalem 1980s The Hague #160 · Dublin #160 · Harrogate #160 · Munich #160 · Luxembourg #160 · Gothenburg #160 · Bergen #160 · Brussels #160 · Dublin #160 · Lausanne 1990s Zagreb #160 · Rome #160 · Malmö #160 · Millstreet #160 · Dublin #160 · Dublin #160 · Oslo #160 · Dublin #160 · Birmingham #160 · Jerusalem 2000s Stockholm #160 · Copenhagen #160 · Tallinn #160 · Riga #160 · Istanbul #160 · Kiev #160 · Athens #160 · Helsinki #160 · Belgrade #160 · Moscow 2010s Bærum #160 · Düsseldorf #160 · Baku Retrieved from " http //en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem " Categories Jerusalem District Jerusalem Governorate Neighbourhoods of Jerusalem Arab Capital of Culture Jerusalem Amarna letters locations Ancient Pilgrim Centres Capitals in Asia Cities in Israel Cities in the Palestinian territories Disputed territories in Asia Israeli–Palestinian conflict Fertile Crescent Hebrew Bible cities Historic Jewish communities Holy cities Jewish holy places Muslim history Islamic holy places Land of Israel Mixed Israeli communities New Testament cities Old Yishuv Orthodox Jewish communities Torah cities Hidden categories All articles with dead external links Articles with dead external links from September 2010 Articles with dead external links from July 2009 Articles with dead external links from June 2011 Articles with Hebrew language external links Use dmy dates from June 2011 Wikipedia indefinitely semi-protected pages Wikipedia indefinitely move-protected pages Articles containing Arabic language text Articles containing Hebrew language text All articles with unsourced statements Articles with unsourced statements from October 2010 Articles with unsourced statements from March 2011 All pages needing cleanup Articles with specifically marked 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Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License additional terms may apply. See Terms of use for details. Wikipedia reg is a registered trademark of the Wikimedia Foundation Inc. a non-profit organization. Contact us Privacy policy About Wikipedia Disclaimers Kungariket Jerusalem Från Wikipedia Hoppa till navigering sök Historisk karta över Syrien under korstågen med Kungariket Jerusalem. Kungariket Jerusalems riksvapen Kungariket Jerusalem var en korsfararstat som uppstod efter det första korståget år 1099 . Dess förste konung var Gottfrid av Bouillon som inte ville kallas kung av Jerusalem utan den "heliga gravens beskyddare". Riket skapades av de kristna korsfararna och sträckte sig från Beirut i norr till Gaza i söder. Sedan kungarikets skapelse hade landet genomlevt bräckliga freder fram till 1187 samma år som slaget vid Hattin utspelade sig då strider utbröt. En rad kungar hade tillträtt och avsatts fram till denna tid. Kriget ledde till nederlag mot Saladin den muslimske ledaren som svurit på att återta Jerusalem . Det enda som blev kvar av riket var staden Tyros . Samma år inleddes det tredje korståget som var arrangerat av påven och många av de mäktigaste rikena i Europa . Det slutade med att kungariket Jerusalem erhöll några kuststäder och områden men själva staden Jerusalem blev aldrig återerövrad. Akko blev efter detta rikets nya huvudstad. Efter fler misslyckade korståg åren efter nederlaget år 1187 började muslimerna rikta sina intressen på att krossa kungariket Jerusalem. Efter slaget vid la Forbie 1244 var det mesta förlorat för kungariket Jerusalem. Då Tempelherreorden flyttade till Cypern förlorade riket en viktig del i sitt försvar. När sedan mamlukerna erövrade Akko 1291 gick riket under. redigera Kungar av Jerusalem 1099 - 1291 Gottfrid 1099–1100 Balduin I 1100–1118 Balduin II 1118–1131 Melisende och Fulko 1131–1153 Fulko förlorade inflytande efter 1136 och dog 1143. Balduin III 1143–1162 krönt som medregent och arvinge till Melisende 1143 tog över hela makten 1153 Amalrik I 1162–1174 Balduin IV 1174–1185 Balduin V 1185–1186 Sibylla och Guy 1186–1187 Jerusalem förlorades 1187 Sibylla dog 1190 men Guy vägrade att ge upp kronan kungavärdigheten omtvistades till 1192 därefter regerade kungarna över en smal kustremsa Isabella I 1192–1205 med Konrad I 1192 med Henrik I 1192–1197 med Amalrik II 1198–1205 Maria 1205–1212 med Johan I 1210–1212 Jolanda Isabella II 1212–1228 med Fredrik 1225–1228 Konrad II 1228–1254 Konrad III 1254–1268 Hugo I 1268–1284 Karl av Anjou 1277–1285 i opposition mot Hugo I och Johan II Johan II 1284–1285 i opposition mot Karl av Anjou Henrik II 1285–1291 Akko tas 1291 kungadömet upphör att existera. Titeln kung av Jerusalem har emellertid levt kvar under århundadena bland flera europeiska monarker som har ansett sig som arvtagare till riket. Den innehas för närvarande av kung Juan Carlos I av Spanien . Hämtad från " http //sv.wikipedia.org/wiki/Kungariket_Jerusalem " Kategorier Jerusalem Korsfararstater Personliga verktyg Logga in / skapa konto Namnrymder Artikel Diskussion Varianter Visningar Visa Redigera Visa historik Åtgärder Sök Navigering Huvudsida Skriv en ny artikel Deltagarportalen Bybrunnen Senaste ändringarna Slumpartikel Ladda upp filer Stöd Wikipedia Kontakta Wikipedia Hjälp Skriv ut/exportera Skapa en bok Hämta som PDF Utskriftsvänlig version Verktygslåda Sidor som länkar hit Relaterade ändringar Specialsidor Permanent länk Citera denna artikel På andra språk العربية Azərbaycanca Беларуская Brezhoneg Български Català Česky Cymraeg Dansk Deutsch Ελληνικά English Español Esperanto Français Galego 한국어 Հայերեն Hrvatski Bahasa Indonesia Italiano עברית ქართული Latina Lietuvių Magyar Македонски مصرى Nederlands 日本語 ‪Norsk bokmål ‬ ‪Norsk nynorsk ‬ Plattdüütsch Polski Português Română Русский Slovenčina Slovenščina Српски / Srpski Suomi ไทย Türkçe Українська Walon 中文 Sidan ändrades senast den 21 maj 2011 kl. 18.11. Wikipedias text är tillgänglig under licensen Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported . För bilder se respektive bildsida klicka på bilden . Se vidare Wikipedia Upphovsrätt och användarvillkor . Wikimedias integritetspolicy Om Wikipedia Förbehåll Jerusalem aus Wikipedia der freien Enzyklopädie Wechseln zu Navigation Suche Dieser Artikel behandelt die Stadt Jerusalem im Nahen Osten. Für andere Bedeutungen siehe Jerusalem Begriffsklärung . Flagge/Wappen Lage Basisdaten Staat Israel #160 Israel Bezirk Jerusalem Geographische Lage 31° #160 46′ #160 45″ #160 N 35° #160 13′ #160 25″ #160 O 31.779167 35.223611 Koordinaten 31° #160 46′ #160 45″ #160 N 35° #160 13′ #160 25″ #160 O Höhe 606–826 m über dem Meeresspiegel Fläche 126 4 km² Einwohner 769.400 Juni 2009 1 Bevölkerungsdichte 5.768 Einwohner /km² Telefonvorwahl 02 Website jerusalem.muni.il Politik Bürgermeister Nir Barkat Jerusalem hebräisch ירושלים Jeruschalajim altgriechisch Ἱεροσόλυμα lateinisch Hierosolyma arabisch #160 ‏ القدس ‎ #160 al-Quds asch-Scharif ‚die Heilige‘ türkisch Kudüs ist die Hauptstadt des Staates Israel . Sie liegt in den Judäischen Bergen zwischen Mittelmeer und Totem Meer und hat 770.000 Einwohner. Dort befinden sich der Sitz des israelischen Präsidenten die Knesset das Oberste Gericht und Exekutive Israels die 1918 gegründete Hebräische Universität und die Holocaustgedenkstätte Yad Vashem . Jerusalem wurde um 1800 v. Chr. erstmals erwähnt. In ihr begegnen sich viele Kulturen der Antike und Moderne . Die Altstadt ist in das jüdische christliche armenische und muslimische Viertel gegliedert und von einer Mauer umgeben. Der politische Status der Stadt ist international umstritten und Teil des Nahost-Konflikts . Ostjerusalem das bedeutende religiöse Stätten des Judentums Christentums und des Islam beherbergt wird von Palästinenser -Organisationen als Hauptstadt eines zukünftigen palästinensischen Staates beansprucht. Inhaltsverzeichnis 1 Klima 2 Geschichte 2.1 Frühzeit 2.2 Zeit des ersten Tempels 2.3 Zeit des zweiten Tempels 2.4 Unter römischer und christlicher Herrschaft 2.5 Mittelalter 2.6 Unter osmanischer Herrschaft 2.7 UN-Teilungsplan 2.8 Unabhängigkeitskrieg 2.9 Erklärung zur Hauptstadt Israels 2.10 Sechstagekrieg und die Folgen 2.11 Siedlungsbau 2.12 Jerusalemgesetz und Camp David 2.13 Erklärung zur Hauptstadt Palästinas 2.14 Oslo-Prozess 2.15 Tempelberg 3 Einwohnerentwicklung 4 Status 5 Religionen 5.1 Heilige Stadt für Juden Christen und Muslime 5.2 Konfessionen 6 Kultur und Sehenswürdigkeiten 6.1 Museen 6.2 Bauwerke 6.3 Musikleben 7 Stadtviertel 8 Wirtschaft und Infrastruktur 9 Verkehr 9.1 Von und nach Jerusalem 9.2 Innerstädtischer Verkehr 10 Bildung 11 Söhne und Töchter der Stadt 12 Städtepartnerschaften 13 Siehe auch 14 Literatur 15 Weblinks 16 Einzelnachweise Bearbeiten Klima Monatliche Durchschnittstemperaturen und -niederschläge für Jerusalem Jan Feb Mär Apr Mai Jun Jul Aug Sep Okt Nov Dez Max. Temperatur °C 12 13 16 21 25 28 29 29 28 25 19 14 Ø 21 6 Min. Temperatur °C 4 4 6 9 12 15 17 17 16 14 9 6 Ø 10 8 Niederschlag mm 142 2 114 3 99 1 30 5 2 5 0 0 0 0 22 9 68 8 109 2 Σ 589 5 T e m p e r a t u r 12 4 13 4 16 6 21 9 25 12 28 15 29 17 29 17 28 16 25 14 19 9 14 6 Jan Feb Mär Apr Mai Jun Jul Aug Sep Okt Nov Dez N i e d e r s c h l a g 142 2 114 3 99 1 30 5 2 5 0 0 0 0 22 9 68 8 109 2 #160 Jan Feb Mär Apr Mai Jun Jul Aug Sep Okt Nov Dez Quelle 2 Bearbeiten Geschichte Bearbeiten Frühzeit Jerusalem im 1. Jahrhundert Seit 5000 v. Chr. sind Spuren menschlicher Siedlungen - keramische Ausgrabungsfunde - auf dem Berg Ophel nachgewiesen auf dem Jerusalems Vorläufer erbaut wurden. Ägyptische Ächtungstexte von etwa 1900 v. Chr. und die Amarnabriefe aus dem 14. Jahrhundert v. Chr. belegen eine Stadt namens Uruschalim um ägyptisch 3wš3mm akkadisch KUR U-ru-ša 10 -lim KI wörtlich „Stadt des Schalim“ Stadt eines kanaanitischen Gottes der Abenddämmerung oder im übertragenen Sinne „Stadt im Westen“. Nach biblischen Erzählungen Ri 1 21 EU und Jos 15 63 EU gehörte die Stadt den Jebusitern die mit den Israeliten vom Stamm Benjamin und Juda bei der Landnahme Kanaans etwa 1200-1000 v. Chr. in Nachbarschaft siedelten. Der Ort hieß damals auch Jebus oder Jebusiterstadt und „Stadt der Fremden“ Ri 19 10ff deren Könige mit anderen Gegnern der Zwölf Stämme Israels Kriegskoalitionen bildeten Jos 10 18 16 . Mit dem Stadtnamen verwandt ist das hebräische Wort Schalom so dass Jerusalem in Gen 14 18 EU einfach Salem „Frieden “ genannt wird. Erst eine redaktionelle Notiz in Ri 1 8 EU ließ den Stamm Juda die Stadt als Auftakt der Eroberung Kanaans erobern und zerstören. 3 Bearbeiten Zeit des ersten Tempels Alle Angaben zur Frühzeit Jerusalems beruhen auf biblischer Überlieferung und stehen unter dem Vorbehalt dass eine außerbiblische Bestätigung dafür oft fehlt. Danach gelang es erst König David Jerusalem mit den übrigen kanaanäischen Stadtstaaten zwischen dem Norden und Süden Gesamtisraels um das Jahr 997 v. Chr. zu erobern. Er verlegte um 1003 v. Chr. die Hauptstadt seines Reiches von Hebron nach Jerusalem. Indem er die Bundeslade dorthin überführte machte er die „Davidsstadt“ zum politischen und religiösen Mittelpunkt des Königreiches Israel . Damals befand sich das Stadtzentrum südlich der heutigen Altstadt im Hinnom-Tal der Platz des späteren Tempels auf einer Anhöhe nördlich der damaligen Stadt. Davids Sohn Salomo um 969–930 erbaute laut 1 Kön 8 EU einen Palast und den ersten Tempel für JHWH den David geplant hatte. Als Tempelstadt wurde Jerusalem das Zentrum des Judentums in und außerhalb Israels. Nach Salomos Tod 926 v. Chr. und der Spaltung des Königreichs in die Staaten Juda Süden und Israel Norden wurde Jerusalem die Hauptstadt des Südreiches Juda . Königin Atalja 845–840 entweihte den Tempel indem sie dort den Baalskult einführte. Unter König Ahas 741–725 wurden vielleicht auch assyrische Götter verehrt. Erst Hiskija 725–697 reinigte den Tempel und sicherte die Stadt durch Mauern und einen Tunnel zur Wasserversorgung. Joschija machte 628 v. Chr. Jerusalem zur alleinigen legitimen israelitischen Kultstätte indem er die übrigen Heiligtümer zerstören ließ. Im Nordreich Israel wurde der Jerusalemer Tempelkult abgelehnt Unter den Omriden war Israel mit dem Zentrum in Samaria wirtschaftlich und militärisch dem Südreich überlegen. Nebukadnezar II. eroberte Jerusalem erstmals 605 nochmals 597 v. Chr. beim zweiten Mal führte er die jüdische Oberschicht in die Gefangenschaft und setzte Zedekia als Vasallenkönig ein. Nach dessen Bruch mit den Babyloniern ließ Nebukadnezar 586 v. Chr. Jerusalem und seinen Tempel zerstören und führte die Reste der Führungsschicht darunter Zedekia in das babylonische Exil . 4 Bearbeiten Zeit des zweiten Tempels Nach der Einnahme Babylons erlaubte Kyros II. mit dem Kyros-Edikt den dort exilierten Juden 538 v. Chr. die Heimkehr und den Wiederaufbau ihres Tempels. Dieser dauerte mehrere Jahrzehnte. Dabei trennten sich die Judäer von den Samaritanern die sie als mit den Nachbarn blutvermischt und häretisch ansahen. Daraufhin bauten diese sich ihr eigenes Heiligtum auf dem Garizim . Unter römischer Herrschaft wurde der von Herodes dem Großen ausgestattete zweite Tempel im Jahre 70 n. Chr. am Ende des Jüdischen Krieges durch Titus zerstört. Die Römer und Byzantiner sechshundert Jahre die Herrscher über Palästina machten Caesarea zur Hauptstadt. Jerusalem auf der Mosaikkarte von Madaba Bearbeiten Unter römischer und christlicher Herrschaft Hadrian verbot nach dem Bar-Kochba-Aufstand Juden unter Androhung der Todesstrafe den Zutritt zur Stadt und benannte sie in Colonia Aelia Capitolina um wobei Aelius Hadrians Mittelname war und Capitolina sich auf den römischen Kapitolhügel bezog das Zentrum der Verehrung des römischen Hauptgottes Iuppiter . Auf dem Tempelberg wurde denn auch ein Jupitertempel errichtet. Die jüdischen Bewohner emigrierten in die jüdische Diaspora rund ums Mittelmeer viele wanderten ins Perserreich aus. Nachdem Kaiserin Helena im Heiligen Land Grabungen veranlasst hatte ließen sie und ihr Sohn Konstantin am Ort der vermuteten Kreuzauffindung die Grabeskirche erbauen. Hartmann Schedel Die Zerstörung von Jerusalem 1493 Die älteste gedruckte Stadtansicht von Jerusalem von Hartmann Schedel Nürnberg 1493 Auf die nach 21tägiger Belagerung erfolgreiche Eroberung durch die Perser und ihre jüdischen Verbündeten 614 bei der angeblich bis zu 90.000 Christen ermordet wurden 5 folgte eine kurze sassanidische Besetzungsphase der Stadt bis 628 als Jerusalem nach dem Sieg des oströmischen Kaisers Herakleios an Byzanz zurückging. Bearbeiten Mittelalter Im Jahre 638 belagerten Araber im Zuge der islamischen Expansion die Stadt sie wurde vom Patriarchen Sophronius 560–638 freiwillig übergeben nachdem keine Hoffnung mehr auf Entsatz bestand und die Belagerer dem Abzug der Christen die die Stadt verlassen wollten zugestimmt hatten. Unter muslimischer Herrschaft gab es sowohl Phasen einer explizit christenfeindlichen Haltung als auch Phasen von Toleranz gegenüber christlichen Pilgern und Bewohnern. So wurde Kaiser Karl der Große 9. Jahrhundert vom muslimischen Herrscher als Schirmherr der heiligen Stätten eingesetzt. Im Jahr 1009 wurde die Grabeskirche auf Befehl des Fatimiden -Kalifen al-Hakim zerstört was den Anstoß zum ersten Kreuzzug gab. In dessen Verlauf eroberten die Kreuzritter unter Gottfried von Bouillon 1099 Jerusalem und töteten in drei Tagen bis zu 20.000 Bewohner. Nach der christlichen Eroberung von Jerusalem gründeten die Kreuzritter das Königreich Jerusalem . Im Jahre 1187 gelang es Saladin arabisch Salah ad-Din Yusuf ibn Ayub dem Sultan von Ägypten Jerusalem nach kurzer Belagerung zu erobern. Er ließ nach seinem Sieg über die Kreuzfahrer das von ihnen errichtete goldene Kreuz auf der Kuppel des Felsendoms des Templum Domini – der Kirche der Kreuzfahrer – und die Marmorverkleidung des Felsens samt Altar entfernen. Im Verlauf des dritten Kreuzzuges plante Richard Löwenherz die neuerliche Rückeroberung der Stadt führte aber den Angriff aufgrund militärischer Aussichtslosigkeit nicht aus. Ein kurzes Intermezzo bildete die Herrschaft Kaiser Friedrichs II. als selbst proklamierten König von Jerusalem von 1229 bis 1244 der die Stadt ohne militärische Aktion durch Verhandlung mit dem Ayyubiden -Sultan al-Kamil erhalten hatte. 1244 eroberten choresmische Söldner im Dienste des Ayyubiden-Sultans As-Salih die Stadt. 1260 wurde die Ayyubiden-Dynastie von den Mamluken abgelöst die Jerusalem bis ins frühe 16. Jahrhundert beherrschten. Jerusalem hatte damals weniger als 10.000 Einwohner und keine politische Bedeutung. Unter muslimischer Herrschaft galten nur die Muslime als vollgültige Bürger. Christen und Juden mussten sich durch ihre Kleidung kenntlich machen. Sie durften ihre Religion als Anhänger einer Buch-Religion zwar im Allgemeinen ausüben wurden aber rechtlich in fast allen Lebensbereichen diskriminiert und mussten eine Zusatzsteuer zahlen. Dennoch existierten in dieser Zeit immer ein christliches und ein jüdisches Viertel in der Stadt und ein ständiger wenn auch kleiner Strom von christlichen und jüdischen Besuchern und Pilgern. Bearbeiten Unter osmanischer Herrschaft Im Jahre 1516 besiegte die Osmanische Armee unter der Führung Sultan Selim I. 1470–1520 die Mamluken in Syrien. In weiterer Folge wurde Ägypten und Arabien durch die Osmanen erobert. Jerusalem wurde zum Verwaltungssitz eines osmanischen Sandschaks Regierungsbezirk . Die ersten Jahrzehnte der türkischen Herrschaft brachten Jerusalem einen deutlichen Aufschwung. Sultan Süleyman I. ließ nach der Eroberung Jerusalems eine neue Stadtmauer sowie die Zitadelle errichten beide stehen heute unter Denkmalschutz und sind UNESCO-Weltkulturerbe. Nach 1535 ließ Sultan Süleyman I. 1496–1566 die Befestigungen der Stadt in zum Teil veränderter Linie erneut errichten so wie sie gegenwärtig zu sehen sind. Durch diese Mauern erhielt die Altstadt ihre heutige Struktur. Die viel zu großen neuen Mauern um den heiligen Symbolort sollten für die neue Herrschaft ein Zeichen setzen. Jerusalem gewann in der Folgezeit viel an Bedeutung. Die osmanische Verwaltung war sich uneinig in ihrer Haltung gegenüber den Juden sowie Christen und schwankte zwischen Gewaltherrschaft und Toleranz . Die verarmten Juden und Christen lebten überwiegend vom Pilgergewerbe . Der Besitz der Heiligtümer Jerusalems war wegen der damit verbundenen Almosen eine lebenswichtige Einnahmequelle. Aus diesem Grund kam es damals teilweise zu erbitterten manchmal gewaltsamen Konflikten unter den christlichen Kirchen um einzelne Besitzrechte. Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts also lange vor den vom Zionismus geprägten Alijas Einwanderungswellen des 20. Jahrhunderts kamen immer mehr Juden in die Stadt und es wurden erste Wohngebiete außerhalb der Stadtmauern gegründet. Um 1880 war etwa die Hälfte der rund 30.000 Einwohner Jerusalems jüdisch. 6 Am 9. Dezember 1917 übergab der osmanische Gouverneur der Stadt auf Befehl der Führung der osmanischen Streitkräfte Jerusalem kampflos an die Briten da man Kämpfe in und um der Stadt verhindern wollte um die historischen Stätten nicht zu beschädigen. General Edmund Allenby marschierte an jenem Tag in die Stadt ein. Basar in der Altstadt In der Altstadt von Jerusalem Mahane Yehuda Market Nach dem Ersten Weltkrieg unterstand Jerusalem dem Völkerbundsmandat für Palästina und wurde Sitz des Hohen Kommissars und der Mandatsverwaltung. Bearbeiten UN-Teilungsplan Seit Beginn des Nahostkonflikts war Jerusalem zentraler Streitpunkt. Vertreter beider Gruppen beanspruchen die Stadt oder zumindest Teile davon als Hauptstadt Israels beziehungsweise Palästinas. Deshalb sah der Teilungsvorschlag der Vereinten Nationen von 1947 vor auf dem Gebiet des heutigen Israel einen vorwiegend jüdischen und einen palästinensischen Staat zu schaffen und Jerusalem unter internationale Verwaltung zu stellen. Die Stadt sollte als corpus separatum von den UN durch einen Treuhänderrat und einen Gouverneur regiert werden. Lokaler Gesetzgeber sollte ein Rat sein den die Stadtbewohner nach den Regeln der Verhältniswahl wählen sollten. Gegen seine Entscheidungen – sofern sie den Status der Stadt beträfen – behielten sich die UN ein Vetorecht vor. Die Stadt sollte demilitarisiert neutral und von einer aus ausländischen Truppen rekrutierten Polizei geschützt werden. Sie sollte Teil eines gemeinsamen Handelsraums sein den Bürger beider Staaten betreten und bewohnen durften. So sollte der gleichberechtigte Zugang zu den heiligen Stätten der drei Weltreligionen gesichert werden. Am 29. November 1947 nahmen über zwei Drittel der UN-Vollversammlung mit der Resolution 181 diesen Plan an. Es folgten die Resolutionen 194 vom 11. Dezember 1948 und 303 vom 9. Dezember 1949. 7 Der Teilungsplan wurde jedoch nie umgesetzt Die arabischen Staaten betrachteten ihn als unzumutbaren Verzicht auf einen Teil des „Dar al Islam“. Bis 1952 versuchten die Vereinten Nationen mehrmals ergebnislos den Status Jerusalems zu klären. Bearbeiten Unabhängigkeitskrieg Die Israelische Unabhängigkeitserklärung von 1948 erwähnte Jerusalem nicht versprach aber dass Israel die heiligen Stätten aller Religionen beschützen werde. Am Folgetag griffen die arabischen Staaten Israel an. Im Israelischen Unabhängigkeitskrieg eroberten die Israelischen Streitkräfte große Gebiete des Landes verloren jedoch das jüdische Viertel der Altstadt Jerusalems und den Osten der Stadt an die Arabische Legion Jordaniens . Jerusalem blieb deshalb bis 1967 in das israelische Westjerusalem und das jordanische Ostjerusalem geteilt. Dessen jüdische Bevölkerung wurde vertrieben das jüdische Viertel in der Altstadt zerstört und der Zugang zur Klagemauer dem heiligsten Ort des Judentums blieb Juden fortan versperrt. 1948 erließ der israelische Verteidigungsminister eine Verordnung dass im Westen der Stadt wie in jedem Teil Palästinas den er als von israelischen Truppen gehalten erkläre israelisches Gesetz gelte. Ende 1949 erklärte Premierminister David Ben Gurion vor der Knesset Jerusalem zum untrennbaren Teil Israels und seiner ewigen Hauptstadt. Diese Position bestätigte das Parlament. Bearbeiten Erklärung zur Hauptstadt Israels Am 4. Januar 1950 erklärte Israel Jerusalem zu seiner Hauptstadt. Dies erkannten nur wenige Staaten an. König Abdallah ibn Husain I. von Jordanien annektierte daraufhin das von seinen Truppen eroberte Westjordanland und Ostjerusalem. Nur Pakistan erkannte dies an Großbritannien erkannte nur die Annexion des Westjordanlandes an. Seit 1952 akzeptierte die internationale Staatengemeinschaft die De-facto -Anwendung israelischen Rechts in Westjerusalem. Die Forderung die Stadt zu internationalisieren war immer weniger mit der Realität zu vereinbaren und wurde deshalb im Laufe der Zeit nicht mehr von den UN erhoben. Die israelische Position besagt dass der Westen der Stadt ohne Souverän gewesen sei als sich Großbritannien 1948 aus seinem vormaligen Mandatsgebiet zurückgezogen hatte und Israel so in einem Akt der Selbstverteidigung gegen die angreifenden arabischen Armeen die rechtmäßige Souveränität über das Gebiet erhalten habe. Bearbeiten Sechstagekrieg und die Folgen Jerusalem 1949–1967 Jerusalem nach 1967 Im Sechstagekrieg 1967 war die Strategie der israelischen Armee ursprünglich rein defensiv. Israel wollte Jordanien aus dem Krieg heraus halten auch noch nachdem das jordanische Militär am Morgen des 5. Juni mit dem Artilleriebeschuss Westjerusalems begonnen hatte. Erst nachdem Jordanien das neutrale Hauptquartier der Vereinten Nationen eroberte entschloss man sich zu handeln. In den nächsten drei Tagen wurde erst das UN-Hauptquartier dann der jordanische Militärstützpunkt auf dem Giv’at HaTahmoschet „Munitionshügel“ und schließlich die Altstadt erobert. Dabei verzichteten die israelischen Streitkräfte zur Schonung von Moscheen und Kirchen auf den Einsatz schwerer Waffen und nahmen dafür erhebliche Verluste in Kauf Von insgesamt rund 800 israelischen Kriegstoten fielen 183 in Jerusalem. Erstmals seit der Staatsgründung konnten Juden fortan an der Klagemauer beten. Anders als die arabische Seite 1949 den Juden verweigerte Israel den Muslimen nicht den Zugang zu ihren heiligen Stätten sondern unterstellte den Tempelberg einer autonomen muslimischen Verwaltung Waqf . Nach dem Ende des Krieges verabschiedete die Knesset das Law-and-Administration-Ordinance -Gesetz das es der Regierung erlaubte das israelische Gesetz Israels Jurisdiktion und Verwaltung auf alle Gebiete des ehemaligen Mandatsgebiets auszuweiten. Gleichzeitig wurde die Gemeindeverwaltungsordnung geändert wodurch es möglich wurde die Verwaltungsgrenzen Jerusalems auf den Osten der Stadt auszuweiten. Das Stadtgebiet wurde im Süden Osten und Norden erheblich erweitert im Norden bis an die Grenze von Ramallah einschließlich des Flughafens Kalandia siehe Karte . Allerdings wurden bestimmte gesetzliche Arrangements zugunsten der arabischen Bewohner der Stadt beschlossen die im Legal and Administrative Matters Regulation Law von 1970 festgeschrieben sind. Die arabischen Stadtbürger wurden auch nicht automatisch Israelis es wurde ihnen jedoch ermöglicht recht unkompliziert die israelische Staatsbürgerschaft zu erwerben wovon allerdings nur wenige Gebrauch machten. Der Außenminister Israels Abba Eban erklärte daraufhin in einem Brief vom Juli 1967 an den UN-Generalsekretär dass Israel Ostjerusalem nicht annektiert sondern nur verwaltungstechnisch integriert habe. Trotzdem wurde dieser Schritt von UN-Einrichtungen kritisiert. In der Resolution 242 des UN-Sicherheitsrates wird Jerusalem nicht explizit erwähnt. Die Position der israelischen Regierung ist dass weder Jordanien und noch ein anderer Staat außer Israel jemals Souveränität über die Stadt erhalten habe. Jordanien habe Jerusalem 1948 in einem Akt der Aggression unter seine Kontrolle gebracht wogegen Israel 1967 in Selbstverteidigung gehandelt habe und schon deshalb bessere Ansprüche geltend machen könne. Annexionen sind nach dem Völkerrecht jedoch auch nach Verteidigungskriegen verboten. Die israelische Position besagt dass die Resolution 181 der Vollversammlung als völkerrechtlich nicht bindendes Dokument keine Gültigkeit besitze und aufgrund der arabischen Ablehnung niemals relevant gewesen sei weshalb der Status Jerusalems als corpus separatum obsolet worden sei. Darüber hinaus gebe es weder einen völkerrechtlichen Vertrag dahingehend noch sei der Status Jerusalems als corpus separatum Völkergewohnheitsrecht . Bezüglich der heiligen Stätten wurde von der Knesset 1967 das Preservation of the Holy Places Law erlassen das den freien Zugang zu diesen und deren Schutz vor Entweihung gewährleistet. In Berufung auf dieses Gesetz verhindert die israelische Polizei um die öffentliche Ordnung und die Sicherheit zu gewährleisten dass nationalreligiöse Juden wie die in der Nationalist Groups Association organisierten auf dem Tempelberg öffentliche Gottesdienste abhalten. Bearbeiten Siedlungsbau Die größte jüdische Siedlung bei Jerusalem ist die 1975 gegründete Trabantenstadt Ma'ale Adumim die von rund 34.000 Menschen bewohnt wird Stand Januar 2008 . Um Platz für den Sicherheitszaun östlich von Jerusalem zu schaffen wurden verschiedene Häuser abgebrochen die hauptsächlich von Palästinensern bewohnt waren. Bearbeiten Jerusalemgesetz und Camp David Die Klagemauer im Hintergrund der Felsendom Umgebung von Jerusalem Karte von 1888 Jerusalem Karte von 1888 Im Vertragswerk von Camp David wurde Jerusalem ausgeklammert. In den beigefügten Briefen an den Gastgeber von Camp David den Präsidenten der USA Jimmy Carter erklärte Menachem Begin für Israel dass Jerusalem die unteilbare Hauptstadt Israels sei. Sadat erklärte dass das „arabische Jerusalem ein integraler Teil des Westjordanlands“ sei und „unter arabischer Souveränität stehen“ solle. Er sprach sich jedoch gleichzeitig dafür aus bestimmte Funktionen der Stadt einem gemeinsamen Rat zu überantworten. In diesem Sinne solle die Stadt ungeteilt sein schrieb Sadat. Das Jerusalemgesetz vom 30. Juli 1980 fasste beide Stadtteile und einige Umlandgemeinden zusammen und erklärte die Stadt zur untrennbaren Hauptstadt Israels. Darin sieht die palästinensische Seite ein Haupthindernis auf dem Weg zum Frieden. Der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen erklärte die Annexion Ostjerusalems für nichtig UN-Resolution 478 . Die Resolution empfiehlt allen Staaten deren Botschaften ihren Sitz in Jerusalem hatten diese aus Jerusalem abzuziehen. Zu diesem Zeitpunkt hatten von 45 Staaten 13 den Sitz ihrer Botschaften in Jerusalem Bolivien Chile Kolumbien Costa Rica die Dominikanische Republik Ecuador El Salvador Guatemala Haiti die Niederlande Panama Uruguay und Venezuela . Alle anderen Botschaften hatten ihren Sitz in Tel Aviv . Alle 13 betroffenen Staaten folgten der Resolution. 1982 verlegten zwei Staaten Costa Rica und El Salvador ihre Botschaften zurück nach Jerusalem revidierten diese Entscheidung im Spätsommer 2006 jedoch wiederum und verlegten ihre Botschaften erneut zurück nach Tel Aviv. Es befinden sich Generalkonsulate von Griechenland Großbritannien Frankreich und den USA in Jerusalem. Der US-Kongress beschloss 1995 die US-Botschaft nach Jerusalem zu verlegen da Israel – #160 wie alle Staaten #160 – das Recht habe seine Hauptstadt selbst zu bestimmen. Diese Willenserklärung wurde jedoch bis heute 2010 nicht umgesetzt. Bearbeiten Erklärung zur Hauptstadt Palästinas 1988 gab Jordanien seinen Anspruch auf Souveränität über das Westjordanland und damit auch auf Ostjerusalem auf. Im selben Jahr rief die PLO den Staat Palästina aus und erklärte Jerusalem zu seiner Hauptstadt was zu diesem Zeitpunkt – obwohl diese Unabhängigkeitserklärung von vielen arabischen Staaten anerkannt wurde – reine Fiktion war. Völkerrechtlich müssen neben der Ausrufung eines Staates vier Voraussetzungen erfüllt sein um einen Staat entstehen zu lassen Es muss ein Staatsgebiet sowie ein Staatsvolk geben über die es eine effektive Regierung und Kontrolle gibt. Außerdem muss der neue Staat die Fähigkeit besitzen internationale Beziehungen einzugehen. Die PLO war zu diesem Zeitpunkt weit davon entfernt effektive Kontrolle über irgendeinen Teil der umstrittenen Gebiete auszuüben. Bearbeiten Oslo-Prozess In der Prinzipienerklärung über die vorübergehende Selbstverwaltung die Israel und die PLO am 13. September 1993 unterzeichneten wird die palästinensische Selbstverwaltung wie sie in zwei Formen für das Westjordanland festgeschrieben wurde Gebiete A und Gebiete B für keinen Teil Jerusalems bestimmt. Der Endstatus der Stadt soll im Zuge des Oslo-Friedensprozesses in einem endgültigen Vertrag bestimmt werden. Die Declaration of Principles erlaubt es den palästinensischen Bürgern Jerusalems nach einem Abkommen zwischen den beiden Seiten an den Wahlen zur Palästinensischen Autonomiebehörde teilzunehmen. Bearbeiten Tempelberg Der Tempelberg ist heute dem islamischen Waqf unterstellt Ausgrabungen sind dort nicht möglich. Der Waqf erstellte in den vergangenen Jahren eine neue Moschee in den so genannten Ställen Salomos was wegen der möglichen unbemerkten Zerstörung von Resten der beiden jüdischen Tempel auf israelische Ablehnung stieß. Allerdings dürfte bereits der Bau des herodianischen Tempels zu einer weitgehenden Beseitigung früherer Spuren geführt haben. Ebenso dürften dessen nochmalige Zerstörung die Errichtung eines römischen Heiligtums und schließlich die islamischen Bauarbeiten wenig Überreste früherer Zeiten übrig gelassen haben. Bearbeiten Einwohnerentwicklung Orthodoxer Jude in der Ben-Jehuda-Straße Altstadt von Jerusalem 1979 lebten bereits wieder 50.000 Juden in Ostjerusalem 1993 waren es schon 160.000. Der Anteil der jüdischen Bewohner in Jerusalem lag 2005 bei 65 #160 % der arabische Anteil bei 32 #160 % und der christliche Anteil bei 2 #160 %. 8 Die folgende Übersicht zeigt die Einwohnerzahlen nach dem jeweiligen Gebietsstand. #160 #160 #160 #160 Jahr #160 #160 #160 #160 Einwohner 1525 4.700 1538 7.900 1553 12.384 1562 12.650 1800 8.750 1838 11.000 1844 15.510 1876 25.030 1896 45.430 1905 60.000 1913 75.200 1917 53.410 #160 #160 #160 #160 Jahr #160 #160 #160 #160 Einwohner 1922 62.053 1931 90.451 1946 205.100 1948 164.440 1967 262.609 1977 345.600 1980 407.100 1985 457.700 1990 524.400 1995 617.042 2000 657.500 2005 718.900 Bearbeiten Status Israel beansprucht ganz Jerusalem als Hauptstadt. Die internationale Gemeinschaft erkennt dies nicht an wie in der Resolution 478 des UN-Sicherheitsrates sichtbar wurde. Kein Staat unterhält eine Botschaft in der Stadt. Die Botschaften befinden sich meist in Tel Aviv. 9 Bearbeiten Religionen Bearbeiten Heilige Stadt für Juden Christen und Muslime Die Klagemauer Jerusalem wird von Christen Juden und Muslimen als Heilige Stadt angesehen. Für alle drei dieser Religionen ist Jerusalem als Wirkungsort verschiedener Propheten beziehungsweise Heiliger wie Abraham Salomon David Zacharias und anderen bedeutend. Das statistische Jahrbuch von Jerusalem listet 1204 Synagogen 158 Kirchen und 73 Moscheen im Stadtgebiet. 10 Orte wie der Tempelberg sind seit jeher umstritten und Ursache für Konflikte. Seit dem 10. vorchristlichen Jahrhundert ist Jerusalem den Juden als Ort des Salomonischen und Zweiten Tempels heilig siehe Israelitischer Tempel . Im Alten Testament wird die Stadt 632-mal erwähnt. Immer wieder steht die Stadt im Mittelpunkt der Heils- und Gerichtsankündigungen des biblischen Gottes so vor allem bei den Propheten Daniel Jeremia Jesaja Ezechiel Sacharja und den Psalmen. Beispiele „So spricht Gott der Herr Das ist Jerusalem das ich mitten unter die Heiden gesetzt habe und unter die Länder ringsumher Ez 5 5 EU “ „Und ihr sollt’s erfahren dass ich der Herr euer Gott zu Zion auf meinem heiligen Berge wohne. Joel 4 17 EU “ „Vergesse ich dich Jerusalem so verdorre meine Rechte. Ps 137 5 EU “ Sowohl die Stadt Jerusalem als auch das Land und Volk Israels stellt die Bibel als Gottes Eigentum dar. Bedeutsam ist hier die literarische Darstellung Jerusalems als ein Findelkind das von Gott aufgezogen wird Ezechiel 16 sowie die Zusagen Gottes an die Stadt in den Psalmen die wie Eheversprechen formuliert sind. Heute ist die Klagemauer die westliche Umfassungsmauer des Tempelbezirks ein heiliger Ort für Juden nur der Tempelberg selbst übertrifft sie an Bedeutung. 11 Der Toraschrein von Synagogen weltweit befindet sich traditionell an der Wand die Jerusalem zugewandt ist. 12 Der Ort des Toraschreins von Synagogen in Jerusalem selbst richtet sich nach dem Allerheiligsten . Wie in der Mischna beschrieben und im Schulchan Aruch kodifiziert werden die täglichen Gebete im Judentum in Richtung Jerusalems und des Tempelberges verrichtet. Das Portal der Grabeskirche Den Christen ist Jerusalem heilig da es der Ort der Leidensgeschichte Kreuzigung und Auferstehung von Jesus Christus ist. Über 100-mal wird Jerusalem im Neuen Testament erwähnt nach der Bibel wurde Jesus kurz nach seiner Geburt in die Stadt gebracht hier hat er Opfertierhändler und Geldwechsler aus dem Tempel vertrieben hier fand das Abendmahl statt. Gleich außerhalb der Stadt soll Jesus gekreuzigt und begraben worden sein. Der wahrscheinliche Ort liegt heute innerhalb der Stadtmauern. Der Felsendom Im Gegensatz zur Bibel und dem Tanach erwähnt der Koran Jerusalem kein einziges Mal namentlich aber die Stadt gilt traditionell als die drittheiligste des Islam. Bevor in Richtung der Kaaba in Mekka gebetet wurde war für etwa ein Jahr Jerusalem Richtungsort des Gebetes. 13 Moslems glauben darüber hinaus dass Mohammed in einer nächtlichen Reise auf dem Ross Buraq zur „am weitesten entfernten Moschee“ gereist ist wo er in den Himmel aufstieg um sich mit anderen Propheten des Islam zu treffen. Der Ort dieser Moschee wird nicht explizit genannt doch traditionell mit der al-Aqsa-Moschee identifiziert. 14 15 Rekonstruktion des herodianischen Tempels Bearbeiten Konfessionen In Jerusalem findet sich eine große Anzahl von Religionen und religiösen Bewegungen. Die wichtigste religiöse Gruppierung in der Stadt ist das Judentum . Stärker als in anderen Landesteilen Israels sind die ultraorthodoxen nicht-zionistischen Juden und die orthodoxen zionistischen Juden in der Stadt vertreten. Vom Islam sind Sunniten Schiiten Alawiten und Drusen vertreten. Zum Christentum in Jerusalem gehören Griechisch-Orthodoxe Russisch-Orthodoxe Georgisch-Orthodoxe Syrisch-Orthodoxe Griechische Katholiken Altkatholiken Römische Katholiken Lutheraner Anglikaner Armenier und Äthiopier . Siehe auch Religionen in Israel und Liste der Kirchengebäude in Jerusalem Bearbeiten Kultur und Sehenswürdigkeiten Bearbeiten Museen In Jerusalem befindet sich die Holocaustgedenkstätte Yad Vashem . Historische Museen sind unter anderem das Israel Museum mit dem „ Schrein des Buches “ und dem Model Jerusalems zur Zeit Jesu 16 das Bible Lands Museum das Tower of David-Museum of the History of Jerusalem 17 das Ariel-Center for Jerusalem in the First Temple Period 18 und das Rockefeller Museum für Archäologie. Museen die Ausgrabungen aus der biblischen Antike zeigen sind das Burnt House 19 die City of David 20 ältester Teil Jerusalems auch vorisraelitisch der Jerusalem Archaelogical Park 21 südlich der Altstadtmauer beim Dung Gate The Israelite Tower 22 und das Wohl-Museum. 23 Weiterhin gibt es das Naturhistorische Museum und das Bazabel-Museum für Volkskunst und Folklore. Museen zur Geschichte und Vorgeschichte des modernen Staates Israel sind das Ammunition Hill Museum 24 das Herzl Museum 25 das Old City-Museum 26 das Menachem Begin Heritage Center 27 und die Mount Zion Cable Car. 28 Bearbeiten Bauwerke Historischer jüdischer Friedhof von Jerusalem Die Altstadt von Jerusalem wurde 1981 von der UNESCO zum Weltkulturerbe der Menschheit erklärt. Sie ist seit dem Mittelalter in das armenische Viertel im Südwesten das christliche im Nordwesten das jüdische im Südosten und das muslimische Viertel im Nordosten unterteilt und wird von einer aus dem 16. Jahrhundert stammenden fast vollständig erhaltenen Stadtmauer umgeben. Die Mauer der alten Stadt Davids umfasst mehrere Türme sowie ursprünglich sieben Tore davon drei große und vier kleine und wurde 1889 durch ein achtes ergänzt. Im christlichen Teil der Altstadt befindet sich das Neue Tor an der Grenze zum armenischen Teil das Jaffator und zum muslimischen Teil das Damaskustor . In den muslimischen Teil führen das Herodestor Goldene Tor durch die Türken versiegelt und das Stephanstor . Im jüdischen Teil steht das Zionstor und das Dungtor . Südwestlich davon erhebt sich der Berg Zion mit dem mutmaßlichen Grab König Davids. Östlich der Altstadt liegt der Ölberg mit dem Garten Getsemani . Wichtige christliche Stätten sind die auf den Grundmauern einer Basilika aus dem 4. Jahrhundert erbaute Grabeskirche und die Via Dolorosa . Die circa 400 Meter lange von den Juden „Westliche Mauer“ genannte Klagemauer ist ein Teil der Stützmauer des Plateaus auf dem der große Tempel Herodes des Großen stand. Wichtige muslimische Bauwerke auf dem Tempelberg sind heute der Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee . Weitere bedeutende Bauwerke in der Altstadt oder ihrer unmittelbaren Umgebung sind der Cardo Säulengang die Dormitio-Kirche die Erlöserkirche die vier sephardischen Synagogen und die Zitadelle . Nahe der südwestlichen Ecke der Altstadtmauer befindet sich an der Fußgängerbrücke ein berühmtes Friedensdenkmal auf dem der bekannte biblische Satz aus Jesaja 2 4 „Schwerter zu Pflugscharen“ modern dargestellt wird. 29 Im Norden Westen und Süden der Altstadt breitet sich die Neustadt von Jerusalem aus die sich seit der Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelt hat. Sie erstreckt sich über die umliegenden Hügel und weiter bis in das wüstenhafte Umland der Stadt. Die modernen Wohn- und Geschäftsgebäude und die breiten Straßen der Neustadt bilden einen starken Kontrast zu den ärmlichen Behausungen und engen Gassen der Altstadt. In der Neustadt befinden sich die Knesset das israelische Parlament die Synagoge des Hadassa -Klinikums mit ihren Chagallfenstern und zahlreiche bedeutende staatliche Einrichtungen. Dazu gehören unter anderem das Finanzministerium das Außenministerium das Innenministerium und der Sitz des Premierministers. Bearbeiten Musikleben Jerusalem ist unter anderem Sitz des Jerusalem Symphony Orchestra . Bearbeiten Stadtviertel Abu Tor Altstadt At-Tur Atarot Bab a-Zahara Baka Bayit VeGan Beit HaKerem En Kerem French Hill auch Giv'at Shapira Gilo Giva Ram Har Choma Mea Shearim Nof Zion Pisgat Ze`ev Ramat Eshkol Ramat Rachel Rehavia Scheich Scharra Silwan Talpiot Talpiot Ost Umm Tuba Yemin Moshe Bearbeiten Wirtschaft und Infrastruktur Das wirtschaftliche Leben der Stadt Jerusalem basiert zum überwiegenden Teil auf ihrer religiösen und kulturellen Bedeutung sowie auf ihrer Funktion als Verwaltungszentrum . Der Dienstleistungssektor ist dementsprechend gut ausgebaut. Viele Bewohner von Jerusalem sind in der staatlichen und städtischen Verwaltung sowie im Bildungswesen beschäftigt. Eine eher untergeordnete Rolle spielt demgegenüber das produzierende Gewerbe. Die Industriebetriebe der Stadt stellen unter anderem Glas - Metall - und Lederwaren Druckerzeugnisse Schuhe und Zigaretten her. Die Produktionsbetriebe sind vorwiegend in den äußeren Bezirken von Jerusalem angesiedelt. Der Tourismus ist jedoch der mit Abstand bedeutendste Wirtschaftsfaktor da die Altstadt ein bedeutendes Ziel für Touristen ist. Die Entwicklung des jüdisch-israelischen und des arabisch-palästinensischen Teils der Stadt ist sehr unterschiedlich Obwohl die Palästinenser ein Drittel der Stadtbevölkerung stellen kommt ihnen nur ein Zehntel der Ausgaben für öffentliche Dienstleistungen zugute was sich erheblich auf die städtische Infrastruktur auswirkt. 30 Die Stadt ist der Sitz von etwa 180 Hightech -Firmen mit rund 12.000 Beschäftigten. 31 Bearbeiten Verkehr IC3 -Dreiwagendieseltriebzug-Garnitur der Bahnstrecke Jaffa–Jerusalem im Bahnhof Jerusalem-Malha Wegen der Berglage liegt Jerusalem abseits der wichtigsten Verkehrsströme Israels die vor allem in der Küstenebene und dem dahinter liegenden Landstreifen fließen. Innerhalb der Stadt muss sich die Straßenführung der hügeligen Landschaft anpassen. Der öffentliche Verkehr von Bussen und Eisenbahn ruht von Freitagmittag bis Samstagabend auf Grund des Schabbat . Bearbeiten Von und nach Jerusalem Die zentrale Straßenverbindung Jerusalems ist die Autobahn auf der man in rund einer Stunde nach Tel Aviv gelangt. In andere Richtungen bestehen Landstraßen. Besonders bemerkenswert ist die Straße zum Toten Meer die auf ihrem Weg durch das Westjordanland 1200 Höhenmeter abfällt. Die Anbindung mit öffentlichen Verkehrsmitteln erfolgt in erster Linie durch die staatliche Busgesellschaft Egged . Bahnhofsschild Jerusalem-Malha Die Israelische Eisenbahn hat nur eine untergeordnete Bedeutung. Seit April 2005 verkehren immerhin nach siebenjähriger Unterbrechung wieder Züge bis Jerusalem. Die historische gebirgige Bahnstrecke nach Tel Aviv über Bet Schemesch wurde seit Juli 1998 saniert. Die Fahrzeiten sind im Vergleich zur Straße nicht attraktiv die beiden noch betriebenen Jerusalemer Bahnhöfe Biblischer Zoo und Malcha liegen mehrere Kilometer vom Stadtzentrum entfernt im Süden der Stadt. Der historische stadtnähere ehemalige Endbahnhof der Strecke Jerusalem wird nicht mehr angefahren. Der Bahnhof Jerusalem Malcha ist die Endstation der Strecke und erhielt eine neue sehr moderne Anlage. Eine Hochgeschwindigkeitstrasse zwischen Jerusalem und Tel Aviv ist im Bau. Der letzte Abschnitt der Strecke bis Jerusalem wird voraussichtlich 2012 fertiggestellt. Der Endbahnhof soll unterirdisch in der Nähe des zentralen Busbahnhofs entstehen. Nördlich der Stadt befindet sich der Flughafen Atarot der nur Ziel innerisraelischer Flugverbindungen war und seit 2001 geschlossen ist. Der internationale Flughafen für Jerusalem ist der Flughafen Ben Gurion rund 60 Kilometer nordwestlich. Bearbeiten Innerstädtischer Verkehr Eine der bekanntesten innerstädtischen Straßen ist die Jaffastraße die vom Jaffator zum zentralen Busbahnhof führt. Sie ist eine wichtige Einkaufsstraße und war bereits mehrfach Schauplatz blutiger Attentate . Eine erste Straßenbahnlinie mit einer Länge von 13 8 #160 km und 23 Haltstellen ist derzeit im Bau. Erste Versuchsfahrten haben am 24. Februar 2010 stattgefunden. 32 Die Strecke sollte 2010 in Betrieb gehen. Der Termin wurde inzwischen wegen des schleppenden Baufortschritts die Oberleitung fehlt auf weiten Strecken noch auf August 2011 verschoben. 33 Bearbeiten Bildung Zu den bekannten Bildungseinrichtungen in der Stadt gehören die 1918 eröffnete Hebräische Universität von Jerusalem die 1959 gegründete Israelische Akademie das Planetarium das Zionistische Zentralarchiv die Gulbenkian-Bibliothek und die Jüdische National- und Universitätsbibliothek . In der Stadt befinden sich zahlreiche religiöse Lehr- und Forschungsinstitute. Dazu gehören unter anderem die 1890 eröffnete École Biblique et École Archéologique Française das 1927 gegründete Päpstliche Bibelinstitut und das 1963 eröffnete Institut der Jüdischen Religion. Bearbeiten Söhne und Töchter der Stadt → Hauptartikel Liste von Söhnen und Töchtern der Stadt Jerusalem Berühmte Persönlichkeiten aus Jerusalem sind unter anderem der israelische Ministerpräsident Jitzchak Rabin die Schriftsteller Amos Oz und David Grossman der Bürgermeister Nir Barkat sowie die Schauspielerin Natalie Portman . Bearbeiten Städtepartnerschaften Marokko Fès Marokko seit 1982 Vereinigte Staaten New York USA seit 1992 Argentinien Buenos Aires Argentinien Bearbeiten Siehe auch #160 Portal Jerusalem – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Jerusalem Liste der Kirchen in Jerusalem Flagge Jerusalems Wappen Jerusalems Bearbeiten Literatur Michael Bade Jerusalem Die heilige Stadt. Ein Lesebuch. Herder Freiburg 2009 ISBN 978-3-451-06058-8 . Simon Goldhill Jerusalem City of Longing. Harvard University Press Bonn 2008 ISBN 0-674-02866-X Auszug in der Google Buchsuche . Helmut Hubel Tilman Seidensticker Hrsg. Jerusalem im Widerstreit politischer und religiöser Interessen. Die „Heilige Stadt“ aus interdisziplinärer Sicht. Peter Lang Verlag Frankfurt am Main 2004 ISBN 3-631-51057-8 . Gerhard Konzelmann Jerusalem. 4000 #160 Jahre Kampf um eine heilige Stadt. erweiterte Neuauflage #160 Auflage. dtv München 1998 ISBN 978-3423107389 . Gil Yaron Jerusalem ein historisch-politischer Stadtführer. Bundeszentrale für Politische Bildung Bonn 2008 ISBN 978-3-89331-836-0 Auszug in der Google Buchsuche . Bearbeiten Weblinks #160 Commons Jerusalem #160 – Album mit Bildern und/oder Videos und Audiodateien #160 Wiktionary Jerusalem #160 – Bedeutungserklärungen Wortherkunft Synonyme Übersetzungen #160 Wikiquote Jerusalem #160 – Zitate Stadtverwaltung Jerusalem engl. Bearbeiten Einzelnachweise ↑ Population figures - End of 2008 ↑ Weather Channel ↑ Werner H. Schmidt Alttestamentlicher Glaube in seiner Geschichte 4. Auflage 1982 S. 216 ↑ siehe Fritz Rienecker Lexikon zur Bibel. Brockhaus Wuppertal 2001 S. #160 683. ISBN 3-417-36076-5 ↑ Vgl. Elliott Horowitz Reckless rites. Purim and the legacy of Jewish violence . Princeton University Press Princeton 2006 ISBN 0-691-12491-4 S. 213–247. Horowitz untersucht die ausführliche Debatte die sich in der Neuzeit um die Eroberung von 614 dreht. ↑ Benny Morris Righteous Victims - A History of the Zionist - Arab Conflict 1881 - 2001 . Vintage Books New York 2001 S. 6. ↑ Resolutionen der Generalversammlung der Vereinten Nationen sind im Unterschied zu Resolutionen des Sicherheitsrats nicht verbindlich. ↑ Presseaussendung Presseaussendung The Central Bureau of Statistics May 2006 PDF ↑ Embassies and Consulates in Israel . Israel Science and Technology Homepage. Abgerufen am 2007–05–03. ↑ David E. Guinn Protecting Jerusalem's Holy Sites. A Strategy for Negotiating a Sacred Peace. Cambridge University Press Cambridge 2006 142. ISBN 0-521-86662-6 ↑ The Kotel. What is the Western Wall ↑ Schechter Institute of Jewish Studies ↑ Anthony H. Cordesman The Final Settlement Issues. Asymmetric Values amp Asymmetric Warfare. in The Israeli-Palestinian War. Escalating to Nowhere. Praeger Security International Washington 2005 62. ISBN 0-275-98758-2 ↑ Francis E. Peters Muhammad the Prophet of God. in The Monotheists. The Peoples of God. University Press Princeton NJ 2003 95-96. ISBN 0-691-11460-9 ↑ Sahih Bukhari Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Aufgerufen am 3. November 2007. aus einer englischen Übersetzung von Sahih Bukhari Volume IX Book 93 Number 608 ↑ Model Jerusalems zur Zeit Jesu ↑ Tower of David-Museum of the History of Jerusalem ↑ Ariel-Center for Jerusalem in the First Temple Period ↑ Burnt House ↑ City of David ↑ Jerusalem Archaelogical Park ↑ The Israelite Tower ↑ Herodian Quater Wohl-Museum ↑ Ammunition Hill Museum ↑ Herzl Museum ↑ The Last Battle for the Old City-Museum ↑ The Menachem Begin Heritage Center ↑ Mount Zion Cable Car ↑ Der Online-Israelreiseführer mit besonderer Berücksichtigung der biblisch-religiösen Thematik ↑ Juliane von Mittelstadt Ein privater Dschihad . In Der Spiegel 30 21. Juli 2008 S. 107. ↑ Gil Zohar Bet your bottom dollar . The Jerusalem Post June 28 2007. Abgerufen am 10. #160 Juli 2007. #160 ↑ HaRakevet Nr. 88 2010 S. 9f Eisenbahn-Revue International 5/2010 S. 244 gaz Erste Fahrten bei der Jerusalemer Stadtbahn . ↑ Eisenbahn-Revue International 5/2010 S. 244 gaz Erste Fahrten bei der Jerusalemer Stadtbahn . Von „ http //de.wikipedia.org/wiki/Jerusalem “ Kategorien Ort in Israel Ort in Palästina Hauptstadt in Asien Jerusalem Ort in der Bibel Archäologischer Fundplatz in Israel Archäologischer Fundplatz in Palästina Antike israelische Stadt Wallfahrtsort Meine Werkzeuge Anmelden / Benutzerkonto erstellen Namensräume Artikel Diskussion Varianten Ansichten Lesen Quelltext anzeigen Versionsgeschichte Aktionen Suche Navigation Hauptseite Über Wikipedia Themenportale Von A bis Z Zufälliger Artikel Mitmachen Hilfe Autorenportal Letzte Änderungen Kontakt Spenden Drucken/exportieren Buch erstellen Als PDF herunterladen Druckversion Werkzeuge Links auf diese Seite Änderungen an verlinkten Seiten Spezialseiten Permanenter Link Seite zitieren In anderen Sprachen Afrikaans Alemannisch አማርኛ Aragonés Ænglisc العربية ܐܪܡܝܐ مصرى Asturianu Azərbaycanca Boarisch Žemaitėška Беларуская ‪Беларуская тарашкевіца ‬ Български Bahasa Banjar বাংলা བོད་ཡིག Brezhoneg Bosanski Català Chavacano de Zamboanga Cebuano کوردی Česky Kaszëbsczi Словѣ́ньскъ / ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ Чӑвашла Cymraeg Dansk ދިވެހިބަސް Ελληνικά English Esperanto Español Eesti Euskara Estremeñu فارسی Suomi Võro Na Vosa Vakaviti Føroyskt Français Frysk Gaeilge 贛語 Gàidhlig Galego 𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺 Hak-kâ-fa עברית हिन्दी Fiji Hindi Hrvatski Hornjoserbsce Magyar Հայերեն Interlingua Bahasa Indonesia Igbo Ido Íslenska Italiano 日本語 Basa Jawa ქართული Taqbaylit Қазақша Kalaallisut ಕನ್ನಡ 한국어 Kurdî Коми Kernowek Latina Ladino Lëtzebuergesch Limburgs Líguru Lingála Lietuvių Latviešu Мокшень Олык Марий Македонски മലയാളം Монгол मराठी Bahasa Melayu Mirandés မြန်မာဘာသာ Nāhuatl Plattdüütsch Nederlands ‪Norsk nynorsk ‬ ‪Norsk bokmål ‬ Novial Nouormand Occitan Иронау Papiamentu Polski پنجابی Português Runa Simi Rumantsch Română Tarandíne Русский Русиньскый Kinyarwanda Саха тыла Sardu Sicilianu Scots Srpskohrvatski / Српскохрватски Simple English Slovenčina Slovenščina Gagana Samoa Soomaaliga Shqip Српски / Srpski Basa Sunda Svenska Kiswahili தமிழ் తెలుగు Тоҷикӣ ไทย Türkmençe Tagalog Tok Pisin Türkçe Татарча/Tatarça ئۇيغۇرچە / Uyghurche‎ Українська اردو Vèneto Tiếng Việt Volapük Walon Winaray ייִדיש Yorùbá 中文 Bân-lâm-gú 粵語 Diese Seite wurde zuletzt am 3. Juli 2011 um 11 19 Uhr geändert. Der Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar zusätzliche Bedingungen können anwendbar sein. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben. Wikipedia® ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc. Datenschutz Über Wikipedia Impressum Jerusalem artichoke From Wikipedia the free encyclopedia Jump to navigation search Jerusalem artichoke Stem with flowers Scientific classification Kingdom Plantae unranked Angiosperms unranked Eudicots unranked Asterids Order Asterales Family Asteraceae Tribe Heliantheae Genus Helianthus Species H. tuberosus Binomial name Helianthus tuberosus L. The Jerusalem artichoke Helianthus tuberosus also called the sunroot sunchoke earth apple or topinambour is a species of sunflower native to eastern North America and found from Eastern Canada and Maine west to North Dakota and south to northern Florida and Texas . 1 It is also cultivated widely across the temperate zone for its tuber which is used as a root vegetable . 2 Contents 1 Description 2 Etymology 3 History 4 Cultivation and uses 4.1 Liquor 5 Pyramid scheme 6 References 7 External links Description It is a herbaceous perennial plant growing to 1.5–3 metres 4 #160 ft 10 #160 in–9 #160 ft 10 #160 in tall with opposite leaves on the lower part of the stem becoming alternate higher up. The leaves have a rough hairy texture and the larger leaves on the lower stem are broad ovoid-acute and can be up to 30 centimetres 12 #160 in long and the higher leaves smaller and narrower. The flowers are yellow produced in capitate flowerheads which are 5–10 centimetres 2.0–3.9 in in diameter with 10–20 ray florets. The tubers are elongated and uneven typically 7.5–10 centimetres 3.0–3.9 in long and 3–5 centimetres 1.2–2.0 in thick and vaguely resembling ginger root with a crisp texture when raw. They vary in color from pale brown to white red or purple. 2 3 Etymology Jerusalem artichoke flowers Despite its name the Jerusalem artichoke has no relation to Jerusalem and it is not a type of artichoke even though both are members of the daisy family . The origin of the name is uncertain. Italian settlers in the USA called the plant girasole the Italian word for sunflower because of its resemblance to the garden sunflower note both the sunflower and the sunchoke are part of the same genus Helianthus . Over time the name girasole may have been changed to Jerusalem. 4 To avoid confusion some people have recently started to refer to it as sunchoke or sunroot . citation needed The artichoke part of the Jerusalem artichoke's name comes from the taste of its edible tuber . Samuel de Champlain the French explorer sent the first samples of the plant to France noting that its taste was similar to an artichoke . citation needed History Jerusalem artichokes were first cultivated by the Native Americans long before the arrival of the Europeans this extensive cultivation obscures the exact native range of the species. 1 The French explorer Samuel de Champlain found domestically grown plants at Cape Cod in 1605. The Jerusalem artichoke was titled 'best soup vegetable' in the 2002 Nice festival for the heritage of the French cuisine. Cultivation and uses Young plants in a garden Unlike most tubers but in common with other members of the Asteraceae including the artichoke the tubers store the carbohydrate inulin not to be confused with insulin instead of starch . For this reason Jerusalem artichoke tubers are an important source of fructose for industry citation needed . The crop yields are high typically 16–20 tonnes / ha for tubers and 18–28 tonnes/ha green weight for foliage. Jerusalem artichoke also has a great deal of unused potential as a producer of ethanol fuel using inulin -adapted strains of yeast for fermentation. 2 Jerusalem artichokes are easy to cultivate which tempts gardeners to simply leave them completely alone to grow. However the quality of the edible tubers degrades unless the plants are dug up and replanted in fertile soil. This can be a chore as even a small piece of tuber will grow if left in the ground making the hardy plant a potential weed. Jerusalem artichokes The tubers are sometimes used as a substitute for potatoes 5 they have a similar consistency and in their raw form have a similar texture but a sweeter nuttier flavor raw and sliced thinly they are fit for a salad. The carbohydrates give the tubers a tendency to become soft and mushy if boiled but they retain their texture better when steamed. The inulin cannot be broken down by the human digestive system 6 which can cause flatulence and in some cases gastric pain. Gerard's Herbal printed in 1621 quotes the English planter John Goodyer on Jerusalem artichokes "which way soever they be dressed and eaten they stir and cause a filthy loathsome stinking wind within the body thereby causing the belly to be pained and tormented and are a meat more fit for swine than men." 7 Jerusalem artichokes have 650 #160 mg potassium per 1 cup 150g serving. They are also high in iron and contain 10-12% of the US RDA of fiber niacin thiamine phosphorus and copper. 8 Jerusalem artichokes can be used as animal feed and while they must be washed before being fed to most animals pigs forage and safely eat them directly from the ground. The stalks and leaves can be harvested and used for silage though cutting the tops greatly reduces the harvest of the roots. Liquor In Baden-Württemberg Germany over 90 percent of the Jerusalem artichoke root is used to produce a spirit called "Topinambur" see German Wikipedia article "Topi" or "Rossler". 9 Rossler Pyramid scheme In the 1980s the Jerusalem artichoke also gained some notoriety when its seeds were planted by midwestern US farmers at the prodding of an agricultural pyramid scheme . There was little market for the tuber in that part of the US at the time but farmers were assured that it would soon appear on the commodities market. Unfortunately the only profits were realized by the initial distributors and the first few levels of farmers who sold their seeds to subsequent levels of the pyramid . As a result many of the farms which had planted large quantities of the crop were ruined. 10 11 12 References ^ a b Germplasm Resources Information Network Helianthus tuberosus ^ a b c Purdue University Center for New Crops amp Plants Products Helianthus tuberosus ^ Huxley Anthony Julian Mark Griffiths and Margot Levy 1992 . The New Royal Horticultural Society dictionary of gardening . London Macmillan Publishers . ISBN #160 0333474945 . OCLC #160 29360744 . #160 ^ Smith James Edward 1807 . An introduction to physiological and systematical botany . p. #160 108f.. "A change as I presume of the Italian name Girasole Articiocco sun-flower Artichoke as the plant was first brought from Peru to Italy and thence propagated throughout Europe." #160 ^ #160 " Artichoke ". Collier's New Encyclopedia . 1921. #160 ^ Peter Barham. The Science of Cooking . p. #160 14.. "we do not possess any enzymes that are capable of breaking down larger sugars such as raffinose etc. These 3 4 and 5 ring sugars are made by plants especially as part of the energy storage system in seeds and beans. If we ingest these sugars we can't break them down in the intestines rather they travel down into the colon where various bacteria digest them - and in the process produce copious amounts of carbon dioxide gas" #160 ^ Gerard's Herbal cited in Davidson A. 1999 . The Oxford Companion to Food first edition. Oxford University Press ISBN 0-19-211579-0 . ^ USDA Agricultural Research Service http // nal.usda.gov/fnic/foodcomp/Data//SR20/reports/sr20fg11.pdf ^ C.A.R.M.E.N. e.V. Topinambur - Energiepflanze für Biogasanlagen. In Newsletter "nawaros" 11/2007 Straubing. ^ " Jerusalem Artichoke " Commercial Vegetable Production Guides Oregon State University ^ Joseph Anthony Amato The Great Jerusalem Artichoke Circus The Buying and Selling of the Rural American Dream University of Minnesota Press 1993 ISBN 0-8166-2345-7 ISBN 978-0-8166-2345-7 paperback ISBN 0-8166-2344-9 ISBN 978-0-8166-2344-0 clothbound ^ " The Great Jerusalem Artichoke Circus The Buying and Selling of the Rural American Dream publisher's review " University of Minnesota External links Wikimedia Commons has media related to Jerusalem artichoke Helianthus tuberosus – Plants for a Future database Jerusalem artichoke – Ohio Perennial amp Biennial Weed Guide Complete nutritional info. Alternative Field Crops Manual Jerusalem Artichoke Retrieved from " http //en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_artichoke " Categories Root vegetables Crops originating from the Americas Jerusalem Energy crops Helianthus Flora of Delaware Flora of Maryland Flora of Pennsylvania Flora of Virginia Flora of Washington D.C. Flora of West Virginia Hidden categories Articles with 'species' microformats All articles with unsourced statements Articles with unsourced statements from November 2007 Articles with unsourced statements from August 2007 Articles with unsourced statements from April 2010 Personal tools Log in / create account Namespaces Article Discussion Variants Views Read View source View history Actions Search Navigation Main page Contents Featured content Current events Random article Donate to Wikipedia Interaction Help About Wikipedia Community portal Recent changes Contact Wikipedia Toolbox What links here Related changes Upload file Special pages Permanent link Cite this page Print/export Create a book Download as PDF Printable version Languages Azərbaycanca Беларуская ‪Беларуская тарашкевіца ‬ Català Чӑвашла Česky Dansk Deutsch Eesti Español Esperanto Euskara Français Gaelg 한국어 Hornjoserbsce Ido Italiano עברית ქართული Kurdî Lietuvių Magyar Nederlands 日本語 ‪Norsk bokmål ‬ ‪Norsk nynorsk ‬ Piemontèis Polski Português Română Русский Slovenčina Suomi Svenska ไทย Türkçe Українська Vèneto Tiếng Việt Walon 中文 This page was last modified on 21 June 2011 at 18 34. Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License additional terms may apply. See Terms of use for details. Wikipedia reg is a registered trademark of the Wikimedia Foundation Inc. a non-profit organization. Contact us Privacy policy About Wikipedia Disclaimers Jérusalem Un article de Wikipédia l'encyclopédie libre. Aller à Navigation rechercher Pour les articles homonymes voir Jérusalem homonymie . Cette page contient des caractères spéciaux. Si certains caractères de cet article s’affichent mal carrés vides points d’interrogation #160 etc. consultez la page d’aide Unicode . Jérusalem Depuis le haut à droite #160 Panorama de Jérusalem vu depuis Givat ha'Arba Mamilla la vieille ville et le dôme du Rocher un souk de la vieille ville le bâtiment de la Knesset le Mur occidental la Tour de David et les murs de la vieille ville Administration Noms en langue étrangère he #160 יְרוּשָׁלַיִם littéralement Yeroushalayim ar #160 القدس ou اورشليم Pays Israël - Jérusalem-Est revendiquée par l' Autorité palestinienne Maire Mandat en cours Nir Barkat selon la loi israélienne 2008 - courant jusqu'à 2013 Démographie Population 769 #160 400 hab. 2009 Densité 3 #160 847 hab./km² Gentilé hiérosolymitain e s Géographie Coordonnées 31° #160 47′ #160 00″ #160 Nord #160 #160 #160 #160 #160 #160 #160 35° #160 13′ #160 00″ #160 Est / 31.783333 35.216667 Altitudes mini. 570 m — maxi. 857 m Superficie 200 km² Vieille ville #160 panorama du Mur occidental Mur des Lamentations et des immeubles adjacents. Vieille ville #160 panorama du Mur occidental Mur des Lamentations surmonté du dôme du Rocher et de la mosquée al-Aqsa Jérusalem ʒe.ry.za.lɛm ou Salem également nommée Hiérosolyme ou Solyme en ancien français #160 יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim en hébreu dénomination israélienne officielle #160 arabe #160 القدس al Quds ou اورشليم Ûrshalîm dénomination israélienne officielle en arabe est une ville du Proche-Orient qui tient une place prépondérante dans les religions juive chrétienne et musulmane et dans le sentiment national palestinien et israélien. L’État d’ Israël a proclamé Jérusalem comme étant sa « #160 capitale éternelle #160 » dès 1949 désignation qui n’est reconnue par aucun membre de la communauté internationale. L' Autorité palestinienne souhaite quant à elle faire de Jérusalem-Est considérée par l' ONU comme un territoire occupé la capitale d'un futur Etat palestinien . Jérusalem est située sur les monts de Judée dont le mont Sion à 745 #160 m d’altitude moyenne avec de fortes variations entre monts et vallées de 700 à 800 #160 m environ . Le mont Scopus culmine à 826 #160 m et la vallée du Cédron descend sous les 600 #160 m . Le point le plus élevé est le mont Herzl avec 834 #160 m note 1 . La ville s’étend début 2005 sur 200 #160 km 2 pour une population de 760 #160 800 #160 habitants 1 . La ville chef-lieu du District de Jérusalem est très hétérogène #160 s’y mêlent de nombreuses religions peuples groupes socio-économiques. La partie nommée « #160 vieille ville #160 » entourée de remparts est constituée de deux quartiers à dominante arabe dits quartier chrétien et quartier musulman ainsi que d’un quartier à dominante arménienne et d’un quartier à dominante juive . Sommaire 1 Étymologie 1.1 Noms de Jérusalem 2 Histoire 3 Géographie 3.1 Topographie 3.2 Climat 3.3 Quartiers et urbanisme 3.4 Extensions urbaines et problèmes 4 Démographie 5 La ville dite « #160 trois fois sainte #160 » 6 Administration et politique 6.1 La question du statut de Jérusalem 6.1.1 Position d'Israël 6.1.2 Position de l'OLP et de l'autorité palestinienne 6.1.3 Position du Saint-Siège 6.1.4 Position de l'ONU 6.1.4.1 Première proposition de l'ONU 6.1.4.2 Historique des résolutions 6.1.5 Positions internationales 7 Économie 8 Art et culture 9 Vie sociale 9.1 Éducation 9.2 Santé 9.3 Sécurité 10 Sport 11 Transport 11.1 Transport aérien 11.2 Transports routiers 11.3 Transport ferroviaires 11.4 Tramway 12 Jumelage 13 Notes et références 13.1 Notes 13.2 Références 13.3 Bibliographie 14 Voir aussi 14.1 Articles connexes 14.2 Liens externes Étymologie Jérusalem est mentionnée pour la première fois dans les textes égyptiens dits « #160 d' exécration 2 3 #160 » XX e et XIX e #160 siècles av. #160 J.-C. à la période où l'Égypte a vassalisé Canaan sous le nom de Rushalimu. La prononciation exacte du nom égyptien ne ressort pas clairement des hiéroglyphes on trouve aussi Urushalimu ou d'autres variantes 4 2 . On peut supposer que le nom de la ville reflète le culte du dieu Shalem #160 en ou Shalimu car il était courant alors d'appeler les cités du nom du dieu local 4 2 . Le nom de Jérusalem se réfère donc au culte du dieu des Cananéens Shalem était un dieu populaire dans le panthéon ouest sémitique divinité de la création de l'exhaustivité et du soleil couchant. Comme la première syllabe de Jérusalem vient de uru qui signifie « #160 fondation #160 » ou « #160 ville fondée par #160 » le sens du nom primitif est donc « #160 fondée par Shalem #160 » ou « #160 sous la protection de Shalem #160 ». Une étymologie détaillée est donnée par Sander et Trenel . Le nom de « #160 Shalem #160 » provient de deux racines chaldéennes #160 YeRu « #160 ville #160 » « #160 demeure #160 » note 2 et ShLM qui a donné les mots salaam en arabe et shalom en hébreu. Cette racine ShLM signifie aujourd'hui « #160 paix #160 » mais le sens initial est celui de la complétude de l'achèvement 5 d'où dérive ultérieurement la notion de paix 2 . Noms de Jérusalem Article détaillé #160 Noms de Jérusalem . Histoire Article détaillé #160 Histoire de Jérusalem . La Frise chronologique ci-dessous présente les principales périodes historiques de Jérusalem. Géographie Vue satellitaire de Jérusalem Topographie Jérusalem est localisée à 31°46′45″N 35°13′25″E / 31.77917 35.22361 sur l'extrémité d'un plateau à 800 #160 m d'altitude entre la mer Méditerranée et la mer Morte et couvre 126 #160 km 2 . La ville est entourée de toutes parts de plusieurs vallées parmi lesquelles celles au nord sont moins prononcées que celles situées dans les autres directions. Les deux principales se trouvent au nord-ouest de la ville actuelle. Climat Jérusalem possède un climat méditerranéen marqué par une forte chaleur et une forte aridité en été. Seuls quelques mois en hiver sont humides en particulier février où tombe plus de la moitié des précipitations totales annuelles. Relevé météorologique de Jerusalem 1881-2007 mois jan. fév. mar. avr. mai jui. jui. aoû. sep. oct. nov. déc. année Température minimale moyenne °C 6 4 6 4 8 4 12 6 15 7 17 8 19 4 19 5 18 6 16 6 12 3 8 4 13 5 Température moyenne °C 9 1 9 5 11 9 17 1 20 5 22 7 24 2 24 5 23 4 20 7 15 6 11 2 17 5 Température maximale moyenne °C 11 8 12 6 15 4 21 5 25 3 27 6 29 0 29 4 28 2 24 7 18 8 14 0 21 5 Précipitations mm 133 2 118 3 92 7 24 5 3 2 0 0 0 0 3 15 4 60 8 105 7 554 1 Nombre de jours avec pluie 12 9 11 7 9 6 4 4 1 3 0 0 0 0 3 3 6 7 3 10 9 62 Record de froid °C -6 7 -2 4 -0 3 0 8 7 6 11 14 6 15 5 13 2 9 8 1 8 0 2 -6 7 Record de chaleur °C 23 4 25 3 27 6 35 3 37 2 36 8 40 6 44 4 37 8 33 8 29 4 26 44 4 Source #160 Israel Meteorological Service 6 7 Diagramme climatique J F M A M J J A S O N D #160 #160 133.2 #160 11.8 6.4 #160 #160 118.3 #160 12.6 6.4 #160 #160 92.7 #160 15.4 8.4 #160 #160 24.5 #160 21.5 12.6 #160 #160 3.2 #160 25.3 15.7 #160 #160 0 #160 27.6 17.8 #160 #160 0 #160 29.0 19.4 #160 #160 0 #160 29.4 19.5 #160 #160 0.3 #160 28.2 18.6 #160 #160 15.4 #160 24.7 16.6 #160 #160 60.8 #160 18.8 12.3 #160 #160 105.7 #160 14.0 8.4 Temp. moyennes maxi et mini °C • Précipitations mm Quartiers et urbanisme Cette section est vide insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue #160 Extensions urbaines et problèmes Depuis 1967 les gouvernements israéliens successifs quel que soit le parti au pouvoir s'évertuent à transformer la physionomie de Jérusalem. Il existe une volonté politique de modifier l'écart démographique à l’Est peuplé essentiellement par les Palestiniens 55 #160 000 environ en 1967 . L'État d'Israël a toujours refusé catégoriquement toute politique d’expulsion des Arabes. Outre des raisons juridiques il s'agit toujours de mettre en avant une quête de reconnaissance internationale. À la place de cette politique primaire Israël a établi un projet d’agrandissement de la ville par la construction de quartiers juifs. Le politologue Frédéric Encel le comprend comme une façon de « #160 détruire l’influence palestinienne en modifiant l’équilibre géographique de la ville #160 ». Mur de séparation à Jérusalem est vu depuis la Vieille Ville. Haut de huit mètres il isole Jérusalem de la Cisjordanie . L'ambition consiste à encercler les quartiers arabes par une politique d’expropriation des terrains entourant les limites municipales de 1967. Jérusalem-Est faisait 38 #160 km 2 en 1967. Et par l'effet de cette politique 108 #160 km 2 par la construction de quartiers juifs. Cet état de fait est accentué par le tracé du projet de barrière de séparation 8 qui devrait entourer les colonies de peuplement d'Adounim à 11 #160 km à l'est de Jérusalem et destiné selon Israël à diminuer le nombre d'attentats terroristes palestiniens. De plus selon la Commission internationale de juristes et son affiliée palestinienne LAW dans un rapport publié en 1999 « #160 Israël continue à appliquer des mesures arbitraires et incompatibles avec le droit international pour chasser les Palestiniens de Jérusalem et les remplacer par des colons juifs de façon à cimenter son autorité sur la ville. Cette politique revêt des formes diverses #160 confiscation des cartes d'identité retrait des permis de résidence système fiscal injuste refus du permis de construire destruction d'habitations #160 » 9 . Cette politique de construction se traduit dans le plan qui a été proposé par Benjamin Netanyahou et approuvé le 21 #160 juin #160 1998 par la Knesset sous le nom de « #160 Grand Jérusalem #160 » bien que le 13 #160 juillet #160 1998 les Nations unies ont demandé à Israël de renoncer à ce plan. Il faut ajouter à cela la mise en place d'une ceinture de blocs de colonies de peuplement juif autour de la ville au nord Giv'at Zeev au sud Goush Etzion et à l’est Ma'ale Adoumim qui augmente la taille de Jérusalem à 440 #160 km 2 . La superficie totale de la métropole de Jérusalem en comptant Jérusalem-Est Jérusalem-Ouest et la ceinture de colonies de peuplement est donc égale à environ 900 #160 km 2 c'est « #160 le Très Grand Jérusalem #160 » qui est relié administrativement et par structure de conurbation des infrastructures transports autoroutes . Mais la population arabe est désormais enclavée. Ainsi l'extension de Jérusalem a eu pour effet d'édifier une ceinture urbaine disjoignant les quartiers arabes de Jérusalem-Est du reste de la Cisjordanie . Le « #160 Grand Jérusalem #160 » ne repose pas totalement sur des territoires accordés par le droit international à l’État d’Israël et la construction de la barrière de séparation impose de fait des frontières non reconnues à l’est de Jérusalem. Démographie Article détaillé #160 Démographie de Jérusalem . On appelle hiérosolymitain e s les habitants de Jérusalem. En 1967 il y avait 263 #160 307 habitants dont 195 #160 700 Juifs 74 #160 % et 54 #160 963 Arabes 21 #160 % . En 2004 on comptait 706 #160 000 habitants dont 458 #160 000 Juifs 65 #160 % dont 200 #160 000 à l’Est et 225 #160 000 Arabes 32 #160 % . Au sein de la population juive les ultra-orthodoxes haredim pèsent pour près du tiers les orthodoxes non haredim sont environ 10 #160 % et les 60 #160 % restant sont des traditionalistes pratique religieuse partielle ou des laïcs 10 . La population arabe a augmenté en proportion depuis 1967 11 passant de 20 #160 % en 1967 à 32 #160 % en 2004 pour l'ensemble de Jérusalem. Toutefois le Sénat français a constaté que « #160 l'équilibre démographique à Jérusalem Est a progressivement évolué au profit des Israéliens #160 » 12 . Ces évolutions démographiques sont dues notamment au taux de natalité plus élevé des Arabes. Cependant depuis 2005 les indices conjoncturels de fécondité des populations juives et arabes de Jérusalem sont au même niveau de 3 9 enfants par femme — conséquence de la baisse significative de la natalité arabe enregistrée depuis quelques années 13 . L'autre raison majeure est le déficit migratoire de la ville puisque chaque année les habitants quittant la ville sont de 6 ou 7 #160 000 plus nombreux que ceux qui viennent s'y installer. La majorité part habiter dans la proche banlieue de Jérusalem où les coûts du logement sont nettement inférieurs. La politique de permis de construire que le Conseil économique et social des Nations unies et Amnesty International jugent discriminatoire envers les Palestiniens et la destruction de maisons appartenant à des Palestiniens affectent également la population arabe de Jérusalem-Est 9 14 . La ville dite « #160 trois fois sainte #160 » Le mur des Lamentations à Jérusalem L'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem icône ukrainienne vers 1570 Vue générale du dôme du Rocher . troisième lieu saint pour les musulmans La ville de Jérusalem est considérée comme « #160 trois fois sainte #160 » car elle contient les lieux les plus sacrés des religions juive et chrétienne et le troisième lieu saint de l'islam #160 le Kotel כותל Mur occidental pour les juifs ou Mur des Lamentations pour les chrétiens vestige du Temple #160 l'église du Saint-Sépulcre #160 le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa . Jérusalem est un site privilégié #160 pour les Juifs depuis plus de 2500 ans car Jérusalem est considérée à la fois comme un lieu important des pérégrinations bibliques des patriarches hébreux #160 la capitale du roi David et plus tard du royaume juif hasmonéen . Après les deux destructions du temple de Jérusalem et des dispersions du peuple juif qui ont suivi le judaïsme a toujours évoqué un retour à Jérusalem ancienne capitale du Royaume d'Israël de David. Le premier exil babylonien avait déjà entraîné un premier retour des Juifs sur la Terre promise pour reconstruire le Temple. L'identité juive est restée liée à Jérusalem la « #160 fille de Sion #160 » à travers l'héritage biblique et historique qui a continué à être transmis et enseigné de génération en génération depuis le second exil dit « #160 de Rome #160 » du Peuple juif. C'est la ville où le culte religieux était rendu à l'époque des deux Temples et où demeure le Mur des Lamentations vestige du Temple et lieu de prière. C'est un lieu de pèlerinage religieux au cours des trois fêtes de pèlerinage ainsi tous les ans durant la fête de Pessa'h Pâque juive les mots « #160 L’an prochain à Jérusalem #160 » viennent clôturer les cérémonies. La prière quotidienne traditionnelle toujours adressée en se tournant vers la ville bénit la construction de Jérusalem et appelle au retour des exilés. par les chrétiens depuis le I er #160 siècle et les récits de la vie de Jésus de Nazareth telle que décrite dans les Évangiles depuis sa montée au Temple de Jérusalem jusqu'à sa crucifixion et sa résurrection selon le dogme chrétien #160 consécutivement on y trouve et on y vénère aussi des souvenirs de Marie de Nazareth de saints Étienne et Jacques qui y furent martyrisés etc. Sainte Hélène mère de Constantin et les empereurs byzantins y érigèrent des sanctuaires somptueux sur les lieux saints. Ce lien entre les chrétiens et Jérusalem a également été entretenu par les Croisades successives en Terre Sainte au Moyen Âge . Jérusalem fut la capitale du Royaume latin de Jérusalem de 1099 à 1187. Elle est l'un des patriarcats historiques avec Rome Antioche Alexandrie Constantinople #160 par les musulmans depuis le VII e #160 siècle s'inspirant de toutes les raisons précédemment citées et également parce que la tradition fait de Jérusalem le lieu d'où le prophète de l'islam Mahomet aurait effectué son voyage nocturne selon la sourate XVII du Coran. De plus les premiers musulmans priaient en direction de Jérusalem la direction de La Mecque ayant été établie par Mahomet plus tard. Si le Coran ne mentionne pas explicitement le nom de la ville mais décrit comment Mahomet étant arrivé à la Mosquée la plus lointaine monte au Ciel al Mi`raj l'ascension accompagné par l'ange Gabriel le nom de Jérusalem comme lieu du voyage nocturne est par contre parfaitement explicite dans le récit d' Ibn Ishaq transmis selon Mahomet 15 . L'islam a déclaré Jérusalem comme sa troisième ville sainte pour des raisons religieuses et politiques #160 c'est là que les musulmans se réuniront le jour du Jugement Dernier. Ce fut un lieu de pèlerinage notamment lorsque de grands projets architecturaux furent réalisés par les Omeyyades et plus tard par les Mamelouks . La mosquée de Jérusalem s'appelle Al-Aqsa ce qui veut dire « #160 le plus éloigné #160 ». De 638 à 1917 Jérusalem fut plusieurs fois dominée par des dynasties islamiques sans qu'aucune ne la prenne pour capitale. Administration et politique La question du statut de Jérusalem voir aussi Capitale d’Israël Entrée de Jérusalem Le statut de la ville intégralement sous administration civile israélienne depuis la guerre des Six Jours est contesté. La « ligne verte » séparait auparavant Jérusalem-Ouest Israël et Jérusalem-Est territoire Jordanien occupé depuis les Accords d'armistice israélo-arabes de 1949 . Ces accords indiquent explicitement que la ligne d'armistice ne préjuge pas des revendications territoriales ultérieures. En particulier l'accord israélo-jordanien stipule dans son article VI.9 « #160 Ces lignes de démarcation sont agréées par les parties sans préjudice d'accords ultérieurs ou d'accords frontaliers ultérieurs ou de revendication ultérieures des parties #160 ». La tentative de confirmation de ces lignes d'armistice en frontières a échoué à la conférence de Lausanne de 1949 27 Avril- 12 Septembre . Elle avait été convoquée par la commission de conciliation des Nations-Unies 16 . Finalement les accords d'armistice n'ont pas été enregistrés par les Nations-Unies qui ont néanmoins contribué à leur surveillance. Ils ont fait l'objet d'une garantie par les membres occidentaux du Conseil de sécurité des Nations unies États-Unis France Royaume-Uni . C'est la déclaration tripartite du 29 mai 1950. Entre temps la chambre des députés Jordanienne et la chambre des notables a voté le 24 avril 1950 l'annexion de Jérusalem-Est et de la Cisjordanie . La loi fondamentale israélienne de 1980 entérine le statut de la ville en capitale « #160 éternelle et indivisible #160 ». La résolution 476 et La résolution 478 du Conseil de sécurité de l'ONU sont relatives à cette décision. Elles réaffirment que « #160 l'acquisition de territoire par la force est inadmissible #160 » qu'il doit être mis fin à l'occupation de Jérusalem et que « #160 les dispositions législatives et administratives prises par Israël... n'ont aucune validité en droit et constituent une violation flagrante de la convention de Genève... #160 ». Le Conseil de sécurité mentionne dans ses attendus « #160 la ville sainte de Jérusalem #160 » en effet la délimitation de la vieille ville est la seule internationalement établie. Le nom de Jérusalem représente des réalités différentes pour Israël la Jordanie les pays de la ligue arabe et les Palestiniens. Le droit sur le nom sera probablement une question à trancher indépendamment des délimitations géographiques. Selon le Plan de partage de la Palestine il aurait dû y avoir trois entités distinctes #160 une sous contrôle israélien une sous contrôle palestinien et une comprenant Jérusalem et ses faubourgs dont Bethléem sous contrôle international. En 1988 31 juillet Le Roi Hussein de Jordanie déclare à la télévision qu'il abandonne ses revendications de souveraineté sur la Cisjordanie et Jérusalem-Est à l' Organisation de libération de la Palestine 17 . Cette déclaration n'a pas de valeur en droit international. Le 26 #160 octobre #160 1994 le Traité de paix israélo-jordanien est signé. Les frontières internationales entre Israël et la Jordanie sont fixées. Mais le statut des territoires « #160 ...sous contrôle militaire israélien depuis 1967 #160 » c'est-à-dire notamment Jérusalem-Est est réservé 18 . Il est néanmoins précisé que « #160 le rôle spécial #160 » du Royaume de Jordanie sur les lieux de pélérinage musulmans de Jérusalem est reconnu. Une priorité sera accordé à ce rôle historique lors des négociations sur le futur statut permanent de la ville 19 ceci conformément à la Déclaration de Washington du 25 juillet 1994 20 . En 2000 l' Autorité palestinienne vote une loi établissant Jérusalem capitale d'un futur État cette loi est ratifiée en 2002 . Pour les parties en présence le statut de Jérusalem reste une question clé de la résolution du conflit israélo-palestinien . En décembre 2003 l' Initiative de Genève plan de paix alternatif établi par les anciens partenaires des négociations de Taba prévoit dans le cadre d'un règlement global du conflit israélo-palestinien le partage de la souveraineté sur Jérusalem qui serait la capitale des deux États les quartiers arabes et l' Esplanade des mosquées étant sous souveraineté palestinienne. La question de la légitimité de chacune des deux parties sur Jérusalem entraîne également des débats d'ordre archéologique. Les Israéliens ont entamé depuis 1967 des recherches pour apporter les preuves de l'existence du Temple de Jérusalem . Palestiniens et Israéliens s'accusent réciproquement de mener des travaux les uns pour détruire de nouvelles preuves de cette existence les autres pour fragiliser les fondations des mosquées de la vieille ville. D'après les experts israéliens les fondations des mosquées ont été fragilisées par plusieurs tremblements de terre au cours des derniers siècles. La discussion sur l'utilisation des expressions mont du Temple / esplanade des mosquées est significative par rapport aux soucis des deux parties de gagner la bataille de la légitimité sur Jérusalem. Position d'Israël la Knesset parlement israélien situé à Jérusalem Après la Déclaration d'Indépendance de l'État d'Israël en 1948 et la guerre qui s'ensuit la ville se retrouve divisée entre une partie occidentale annexée par Israël et une partie orientale comprenant toute la vieille ville annexée par la Jordanie séparées par un no man's land . En 1949 Jérusalem-Ouest est proclamée capitale d' Israël . En 1967 lors de la guerre des Six Jours Tsahal conquiert Jérusalem-Est et Israël déclare Jérusalem « #160 réunifié #160 » sa capitale « #160 éternelle et indivisible #160 ». Toutefois la quasi-totalité des États ont maintenu jusqu'à ce jour leur ambassade en Israël à Tel-Aviv car le droit international a jugé nulle cette modification du statut de la ville. Les Juifs ont alors accès à leurs lieux saints tandis que l'accès à l' Esplanade des Mosquées et aux lieux saints musulmans est règlementé. La gestion de l'esplanade restait sous la juridiction d'un organisme composé de musulmans palestiniens le Waqf réf. #160 nécessaire . En 1980 dans une loi fondamentale israélienne la Knesset déclare Jérusalem capitale « #160 éternelle et indivisible #160 » #160 c'est la Loi de Jérusalem . Les différents pouvoirs israéliens législatif exécutif judiciaire et administratif sont regroupés à Jérusalem. En 2000 au sommet de Camp David II Ehoud Barak propose de donner la souveraineté palestinienne sur certains quartiers de Jérusalem comme Abou Dis 21 où se situe l' Université Al-Qods ainsi qu'une « #160 gestion autonome #160 » des quartiers palestiniens. L'échec de ce sommet met fin à ces négociations. En 2005 la question du statut et de l'éventuel partage de Jérusalem reste au cœur du futur processus de paix mais aucune tentative de négociations n'a plus été entamée sur ce point depuis le sommet de Taba . Position de l'OLP et de l'autorité palestinienne Dès le début du Mandat britannique et tout au long de leur combat nationaliste les Palestiniens ont revendiqué le contrôle de l'ensemble de la Palestine avec Jérusalem pour capitale mais sans pouvoir concrétiser ses revendications. Lors de la proclamation d'un État palestinien par l'OLP en 1988 Jérusalem est choisie comme capitale 22 23 . L' OLP de Yasser Arafat s'est souvent positionnée dans le sens de ces revendications refusant d'avoir une autre capitale que Jérusalem. L'OLP possédait à Jérusalem un siège officieux la « #160 Maison d'Orient #160 » dirigée par Fayçal Husseini #160 en 2001 cette institution a été fermée de force. Jérusalem est par ailleurs la ville d'origine de réfugiés palestiniens qui souhaitent revenir y vivre. La question du statut final de la ville est ainsi intimement liée à la question des réfugiés palestiniens . Position du Saint-Siège Les chrétiens d'Orient n'ont plus émis de revendications sur Jérusalem depuis la fin du Royaume de Jérusalem . La plupart d'entre eux relèvent du patriarcat orthodoxe de Jérusalem ceux relevant du patriarcat latin sont minoritaires. Les chrétiens ont toujours continué à vivre en Palestine et à entretenir certains lieux de pèlerinage importants. Ils ont vécu la création de l'État d'Israël comme une rupture. C'est parmi les Arabes chrétiens mais aussi selon le gouvernement français au Vatican 24 que l'on trouve les plus fervents soutiens à une internationalisation de Jérusalem comme proposé en 1947. Position de l'ONU La position de l'ONU concernant Jérusalem est liée à la résolution 181 de l'Assemblée générale ainsi que les résolutions de l'Assemblée générale et du Conseil de sécurité qui en découlent. Le Conseil de sécurité dans ses résolutions 476 et 478 déclare que la loi israélienne établissant Jérusalem capitale « #160 éternelle et indivisible #160 » est nulle et non avenue et constitue une violation du droit international. La résolution invite les États membres à retirer leur mission diplomatique de la ville. Première proposition de l'ONU À l'expiration du mandat britannique le plan de partage de la Palestine de 1947 prévoyait que Jérusalem devienne un Corpus Separatum sous contrôle international et indépendant de ce qui devaient devenir un État palestinien arabe et un État hébreu. Cette séparation devait ainsi garantir à tous les cultes le libre accès à tous les lieux saints en sécurité. Le Comité spécial sur la Palestine avait prévu qu'après un délai de dix ans de « #160 Corpus Separatum #160 » le statut définitif de Jérusalem serait fixé par la population consultée par référendum. Historique des résolutions Les résolutions suivantes ont été adoptées par le conseil de sécurité des Nations unies. Elles concernent Jérusalem de manière tacite résolution 252 ou explicite pour toutes les résolutions ultérieures #160 1968 #160 résolution 252 25 1969 #160 résolutions 267 26 et 271 27 1971 #160 résolution 298 28 1980 #160 résolutions 465 29 476 30 et 478 31 1996 #160 résolution 1073 32 Positions internationales Dans le passé avant 1973 un nombre de pays africains y compris l' Éthiopie et la Côte d'Ivoire avaient des ambassades a Jérusalem. En 1973 après la guerre du Kippour de nombreux pays africains décident de rompre leurs relations diplomatiques avec Israël 33 . Avant la résolution 478 votée en 1980 13 pays avaient une ambassade à Jérusalem #160 la Bolivie le Chili la Colombie le Costa Rica la République dominicaine l' Équateur le Salvador le Guatemala Haïti les Pays-Bas le Panama l' Uruguay le Venezuela . Suivant les termes de cette résolution les 13 ambassades ont été déplacées à Tel-Aviv . Les ambassades du Costa Rica et du Salvador ont de nouveau été déplacées à Jérusalem en 1984 jusqu'en 2006 où ces deux États décident de transférer de nouveau leurs ambassades à Tel Aviv. Des consulats étrangers comme le consulat général de Grèce le consulat français ainsi que ceux du Royaume-Uni et des États-Unis situés à Jérusalem ont pour attribution les Territoires palestiniens occupés dont Jérusalem-Est . Les ambassades de la Bolivie et du Paraguay sont quant à elles dans la banlieue de Jérusalem à Mevasseret Zion . Les Pays-Bas ont un bureau à Jérusalem qui traite presque exclusivement des affaires concernant les Israéliens. Les États-Unis ont fait passer une loi au Congrès en 1995 établissant que « #160 Jérusalem devrait être reconnue capitale de l'État d'Israël #160 » et que l'ambassade américaine devrait être déplacée à Jérusalem au plus tard le 31 #160 mai #160 1999 . Depuis le déménagement de l'ambassade a systématiquement été reporté deux fois par an par le président américain . Les termes de ces reports précisent cependant que l' administration est engagée dans le processus de déplacement de l'ambassade à Jérusalem. Une des conséquences de la loi de 1995 est que les documents officiels américains abordent Jérusalem comme la capitale d'Israël. Le Royaume-Uni considère que le statut de Jérusalem doit être défini par des négociations entre les parties israélienne et palestinienne. Ce pays reconnaît le contrôle de fait d'Israël sur la partie occidentale de la ville mais considère Jérusalem-Est comme territoire occupé et ne reconnaît aucune souveraineté sur la ville. Dans une déclaration au Figaro publiée le 30 novembre 2009 le ministre des affaires étrangères français Bernard Kouchner déclare #160 « #160 Pour nous Jérusalem doit être à la fois la capitale de l'État d'Israël et du futur État palestinien 34 #160 ». Le 8 décembre 2009 l’ Union européenne appelle Israël à partager Jérusalem comme capitale conjointe de deux États hébreu et palestinien. Les Vingt-Sept assurent qu’ils « #160 ne reconnaîtront aucun changement autre que négocié #160 » au statut d’avant 1967 35 . Économie Marché de Mahane Yehuda dans l'ouest de Jérusalem. Historiquement l'économie de Jérusalem était centrée principalement sur les pèlerinages religieux 36 et maintenant plus généralement sur le tourisme et les entreprises publiques de l'État d'Israël note 3 37 . Depuis la création de l’État d’Israël le gouvernement est demeuré un acteur majeur dans l'économie de la ville. Il ne génère pas seulement un grand nombre d'emplois mais œuvre à offrir les conditions propices à la création d'entreprises 38 . Bien que Tel Aviv reste le centre financier d'Israël un nombre grandissant de sociétés high tech quittent Tel Aviv pour Jérusalem. La zone industrielle Har Hatzvin située au nord de la ville accueille plusieurs grandes sociétés comme Intel Teva Pharmaceutical Industries et ECI Telecom 39 . Parmi les principales industries de Jérusalem citons les fabriques de chaussures le textile l'industrie pharmaceutique les produits de métaux et les articles imprimés. Les usines sont situées surtout dans la zone industrielle d'Atarot au nord le long de la route de Ramallah 37 . Art et culture Cette section est vide insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue #160 Sculpture au Musée d’Israël On trouve à Jérusalem un grand nombre de monuments religieux et historiques comme le Mur occidental — appelé aussi Mur des lamentations — la mosquée Al-Aqsa et le dôme du Rocher l' église du Saint-Sépulcre . La Vieille Ville est complètement ceinturée de murailles qui datent du XVI e siècle. C'est également le siège de plusieurs institutions gouvernementales israéliennes comme la Knesset l'assemblée nationale la Cour suprême ou d'institutions comme l' Université hébraïque le Yad Vashem le mémorial de la Shoah le Yad Ben-Zvi ou l' École biblique et archéologique française . De nombreux sites archéologiques existent à Jérusalem notamment les Étables de Salomon la Cité de David . Vie sociale Éducation Campus de l' université hébraïque de Jérusalem . Jérusalem accueille de nombreuses universités prestigieuses offrant des cours en hébreu arabe et en anglais . L' université hébraïque de Jérusalem a été fondée en 1925 elle fait depuis partie des 100 meilleures universités du monde 40 . Albert Einstein ou Sigmund Freud ont fait partie du conseil de ses gouverneurs 41 . L'université compte parmi ces anciens élèves quelques lauréats du prix Nobel dont les universitaires Avram Hershko 42 David Gross 43 et Daniel Kahneman 44 . Cérémonie d'inauguration de université hébraïque de Jérusalem. Le travail des étudiants et chercheurs est facilité par la bibliothèque nationale d'Israël qui accueille près de 5 millions de volumes 41 . La bibliothèque a ouvert ses portes en 1892 près de trente ans avant la première université. C'est le site avec le plus de livres de thème hébraïque. Aujourd'hui elle réunit la bibliothèque nationale et la bibliothèque universitaire 45 . L'université hébraïque de Jérusalem est composée de trois campus l'un au mont Scopus l'autre à Givat Ram et le campus de médecine au centre médical Hadassah . L' Université al-Qods a été fondée en 1984 46 elle accueille les universitaires palestiniens et ceux des pays arabes 47 . L'université al-Qods est située au sud-est de la ville sur près de 19 hectares 46 . D'autres instituts d'études supérieures dans Jérusalem sont l’Académie de musique et de danse de Jérusalem et l’ École des Beaux-Arts de Bezalel 48 dont les bâtiments sont situés sur le campus de l'université hébraïque de Jérusalem. Le campus de l'université hébraïque de Jérusalem à Givat Ram . La faculté des Technologies de Jérusalem a été fondée en 1969 offrant un enseignement d'ingénierie et de hautes technologies industrielles 49 . L'enseignement pour les Arabes de Jérusalem et d'Israël est critiqué pour sa moins bonne qualité que celui pour les Juifs 50 . De nombreuses écoles de l'est de Jérusalem sont remplies à leur capacité maximum au point qu'on enregistre des plaintes contre la surpopulation. Cependant la municipalité de Jérusalem est en train de construire plus d'une douzaine de nouvelles écoles dans les quartiers arabes de la ville 51 . Les écoles dans Ras el-Amud et Umm Lison ont ouvert en 2008 52 En mars 2007 le gouvernement israélien propose un plan sur 5 ans de construction de 8 #160 000 nouvelles classes dans la ville dont 40% dans le secteur arabe et 28% dans le secteur Haredi . Un budget de 4.6 milliards de shekels a été débloqué pour le projet 53 En 2008 un philanthrope britannique a fait un dont de 3 millions de dollars américains pour la construction d'écoles dans la partie arabe de l'est de Jérusalem 52 . Les lycéens arabes passent le Bagrut comme examen la majeure partie de leur programme d'études est identique à celui des autres écoles secondaires israéliennes et comprend certains sujets portant sur la culture juive 50 . Santé Cette section est vide insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue #160 Sécurité Cette section est vide insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue #160 Sport Teddy Kollek Memorial Stadium . Les deux sports les plus populaires sont le football et le basket-ball 54 . Le Betar Jérusalem dans le championnat d'Israël de football est le plus connu en Israël ayant été vainqueur cinq fois de la coupe d'Israël de football 55 . Jérusalem compte une autre équipe de football le Hapoel Katamon F.C. vainqueur une seule fois de la coupe d'Israël de football qui est en troisième division la liga Artzit. En basket-ball le Hapoel Jerusalem joue dans la top division . Le club a gagné le championnat d'Israël de basket-ball trois fois et la coupe ULEB en 2004 56 . Inauguré en 1992 le stade Teddy Kollek est le plus grand stade de football de Jérusalem avec une capacité de 21 #160 000 places 57 . Transport Autoroute Begin Fresque illustrant le tramway de Jérusalem rue de Jaffa Transport aérien L'aéroport le plus proche est celui d'Atarot au nord de Jérusalem 31° #160 51′ #160 53″ #160 N 35° #160 13′ #160 09″ #160 E / 31.864722 35.219167 qui a été utilisé pour les vols domestiques israéliens jusqu'en octobre 2000 notamment pour les vols vers Eilat et est désormais placé sous le contrôle de Tsahal en raison de sa proximité géogaphique avec les territoires autonomes palestiniens 58 . Depuis lors les vols ont été transférés vers l' aéroport Ben Gourion proche de Tel Aviv à une quarantaine de kilomètres au nord-ouest. Transports routiers La Coopérative d'autobus Egged deuxième plus grande compagnie d'autobus dans le monde 59 dessert la plupart des localités autour de Jérusalem et gère les services d'autocars vers le reste du pays depuis la gare routière centrale sur la route de Jaffa près de l'entrée ouest de Jérusalem. Transport ferroviaires Jérusalem est relié par le chemin de fer à Tel Aviv depuis 1892 . Son service a été interrompu en 1998 en raison du mauvais état des infrastructures qui furent rénovées. Elle fut rouverte dans sa totalité en avril 2005 avec l'inauguration de la nouvelle gare de Jérusalem Malha située dans le sud de la ville. Une seconde liaison à grande vitesse en provenance de Tel Aviv est en construction au nord de cette première ligne. Celle-ci sera électrifiée et utilisera plusieurs longs tunnels pour permettre le passage à grande vitesse des trains de la côte à la région montagneuse de Jérusalem. Dans un premier temps elle atteindra une nouvelle gare souterraine de Binyanei HaUma située sous la gare routière centrale. Dans un deuxième temps elle pourrait être prolongée de façon à être reliée à la ligne historique. Le trajet de Tel Aviv à Jérusalem prendra alors 28 minutes. La ligne devrait être terminée aux environs de 2011 . Tramway Article détaillé #160 Tramway de Jérusalem . L'appel d'offres a eu lieu en 2000 . Le tramway est en cours de construction et doit être livré en septembre #160 2010 cependant un délai de 9 mois supplémentaire a été demandé. Il devrait être capable de transporter quotidiennement près de deux cent mille personnes selon les estimations. Il est prévu 23 stations 60 . Alstom s'occupe de la construction des rames du tramway 60 et Veolia Environnement s'occupe de l'aménagement cependant le groupe pourrait quitter le projet 61 . Jumelage #160 New York #160 États-Unis #160 depuis 1993 62 63 Notes et références Notes ↑ Voir la discussion correspondante ↑ Et éventuellement « #160 peuple #160 » selon Gesenius Sander et Trénel 1859 . ↑ Étant donné qu'il s'agit de la capitale d' Israël . Références en Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « #160 Jerusalem #160 » voir la liste des auteurs ↑ « #160 Davantage de Palestiniens à Jérusalem #160 » dans Le Figaro 21 mai 2009 ISSN #160 0182-5852 texte intégral page consultée le 1 juillet 2009 #160 ↑ a b c et d Jean-Michel de Tarragon « #160 Al-Quds al-Sharif #160 Les Noms de Jérusalem #160 » sur Institut du monde arabe 2002. Mis en ligne le 2002 consulté le 28 juillet 2009 ↑ en Watson E. Mills et Roger Aubrey Bullard Mercer dictionary of the Bible Mercer University Press 1998 3 e #160 éd. 987 #160 p. ISBN #160 0865543739 lire en ligne #160 page consultée le 29 juin 2009 p. #160 441 #160 ↑ a et b en Yisrael Shalem « #160 History of Jerusalem from its Beginning to David #160 » sur http //www1.biu.ac.il Université Bar Ilan Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies. Mis en ligne le 6 mars 1997 consulté le 29 juin 2009 ↑ Sander et Trénel 1859 p. #160 749. 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La médiathèque de l'Architecture et du Patrimoine Archives photographies en Jerusalem Pocket Guide amp Atlas en Jerusalem in KnowledgeRush Encyclopedia v #160 · d #160 · m Villes d’Israël de plus de 50 #160 000 #160 habitants + de 500 #160 000 Jérusalem revendiquée 100 #160 000 – 499 #160 999 Tel Aviv-Jaffa • Haïfa • Rishon LeZion • Ashdod • Petah Tikva • Beer-Sheva • Netanya • Holon • Bnei Brak • Bat Yam • Ramat Gan • Ashkelon • Rehovot 50 #160 000 – 99 #160 999 Herzliya • Kfar Saba • Hadera • Raanana • Bet Shemesh • Lod • Nazareth • Ramla • Modiin-Maccabim-Reout • Eilat • Nahariya v #160 · d #160 · m District de Jérusalem District israélien Sous-districts Jérusalem Villes Jérusalem • Bet Shemesh Conseils locaux Abu Ghosh • Mevasseret Tsion • Kiryat Ye'arim Conseils régionaux Mateh Yehuda #160 Portail d'Israël Portail de Jérusalem Ce document provient de « http //fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%A9rusalem ». 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Politique de confidentialité À propos de Wikipédia Avertissements Jerusalem Uit Wikipedia de vrije encyclopedie Ga naar navigatie zoeken Jerusalem kan verwijzen naar Jerusalem verouderde schrijfwijze van Jeruzalem de hoofdstad van Israël Jerusalem Nieuw-Zeeland een dorp op het Noordereiland in Nieuw-Zeeland Jerusalem Venray een klooster in de Nederlandse plaats Venray Jerusalem boek een roman van Jacob Israël de Haan Jerusalem film een film Siegfried Jerusalem een Duitse opera-tenor Jerusalem album een album van de Ivoriaanse reggaezanger Alpha Blondy Jerusalem Alpha Blondy een nummer van het gelijknamige album And did those feet in ancient time / Jerusalem een pattriotisch Engels lied van Charles Hubert Parry Jerusalem band een christelijke rockband Jerusalem Anouk een single van zangeres Anouk Jerusalem Sinéad O'Connor een nummer van zangeres Sinéad O'Connor Jerusalem Sleep een album van de band Sleep Jerusalem Steve Earle een album van Steve Earle Zie ook Jeruzalem doorverwijspagina Dit is een doorverwijspagina bedoeld om onderscheid te maken tussen de verschillende betekenissen en gebruiken van de term Jerusalem . Op deze pagina staat een uitleg van de verschillende betekenissen van Jerusalem en verwijzingen daarnaartoe. Bent u hier via een pagina in Wikipedia terechtgekomen Pas dan de verwijzing naar deze doorverwijspagina aan zodat toekomstige bezoekers direct op de juiste pagina terechtkomen. Bekijk alle artikelen waarvan de naam begint met #160 Jerusalem . Ontvangen van " http //nl.wikipedia.org/wiki/Jerusalem " Categorie Wikipedia Doorverwijspagina Persoonlijke instellingen Aanmelden / registreren Naamruimten Artikel Overleg Varianten Weergaven Lezen Bewerken Geschiedenis Handelingen Zoeken Navigatie Hoofdpagina Vind een artikel Vandaag Etalage Categorieën Recente wijzigingen Nieuwe artikelen Willekeurige pagina Informatie Gebruikersportaal Snelcursus Hulp en contact Donaties Hulpmiddelen Links naar deze pagina Verwante wijzigingen Bestand uploaden Speciale pagina's Permanente verwijzing Deze pagina citeren Afdrukken/exporteren Boek maken Downloaden als PDF Printervriendelijke versie In andere talen Česky Dansk Deutsch English Español Français עברית Italiano 日本語 Polski Português Русский Svenska Deze pagina is het laatst bewerkt op 5 jan 2011 om 14 38. De tekst is beschikbaar onder de licentie Creative Commons Naamsvermelding/Gelijk delen er kunnen aanvullende voorwaarden van toepassing zijn. Zie de Gebruiksvoorwaarden voor meer informatie. Wikipedia reg is een geregistreerd handelsmerk van de Wikimedia Foundation Inc. een organisatie zonder winstoogmerk. Privacybeleid Over Wikipedia Voorbehoud Reino de Jerusalén De Wikipedia la enciclopedia libre Saltar a navegación búsqueda Regnum Hierosolimitanum Reino Latino de Jerusalén ← 1099–1291 → Bandera Escudo El Reino de Jerusalén y los otros estados cruzados. Capital Jerusalén 1099-1187 Tiro 1187-1191 Acre 1191-1229 Jerusalén 1229-1244 Acre 1244-1291 Idioma principal Latín Otros idiomas Francés italiano griego árabe Religión Iglesia católica Iglesia ortodoxa de Grecia Iglesia ortodoxa siria islam judaísmo Gobierno Monarquía Rey de Jerusalén Ver Reyes de Jerusalén Legislatura Haute Cour Historia #160 • #160 Primera Cruzada 1099 #160 • #160 Caída de Acre 1291 El Reino de Jerusalén fue un reino cristiano que se estableció en el Levante actual Oriente Medio en 1099 tras la conquista de Jerusalén en la Primera Cruzada . Fue destruido en 1291 con la conquista de Acre . Su capital era Jerusalén. Contenido 1 Fundación e historia inicial 2 Vida en el reino 2.1 Demografía 2.2 Economía 2.3 Gobierno y sistema legal 3 Jerusalén a mediados del siglo XII 4 Desastre y recuperación 4.1 Pérdida de Jerusalén y Tercera Cruzada 5 El Reino de Acre 6 Escudo de armas y título de rey de Jerusalén 7 Señoríos 8 Referencias 8.1 Fuentes primarias 8.2 Fuentes secundarias 9 Véase también 10 Enlaces externos editar Fundación e historia inicial La Primera Cruzada se inició como consecuencia del Concilio de Clermont convocado por el papa Urbano II en el año 1095 . Su principal objetivo era la conquista de los Santos Lugares . El Reino como tal nació con la toma de Jerusalén en 1099 el punto álgido de la Cruzada. Godofredo de Bouillón duque de Lorena y uno de los principales jefes de la Cruzada fue elegido como primer rey. No obstante rehusó tomar dicho título alegando que un hombre no debía llevar una corona donde Cristo había llevado la corona de espinas en su lugar eligió el título de Advocatus Sancti Sepulchri Defensor del Santo Sepulcro . La fundación del Reino de Jerusalén quedó finalmente asegurada con la derrota del Egipto fatimí en la batalla de Ascalón . Al principio hubo ciertas dudas sobre cómo debería organizarse políticamente el territorio. Algunos cruzados pensaban que debía ser gobernado como una teocracia por el papa una idea que el legado papal Dagoberto de Pisa trató de imponer en 1100 . Godofredo posiblemente hubiera estado de acuerdo con ello y hubiera intercambiado el reino teocrático de Jerusalén por uno secular en Egipto pero durante su corto reinado se sentaron en Jerusalén las bases de un reino secular pese a los esfuerzos de Dagoberto. Rápidamente se estableció una jerarquía católica que sustituyó a las autoridades cristianas ortodoxas griegas y sirias un patriarca latino se instaló en Jerusalén y con él gran número de obispos y arzobispos que dependían de él. Godofredo murió en 1100. Su hermano y sucesor Balduino I optó claramente por una monarquía secular al estilo de las de Europa occidental. Balduino no era tan escrupuloso como su hermano y se hizo coronar rey de Jerusalén aunque Dagoberto entonces patriarca latino de Jerusalén se negó a coronarlo en dicha ciudad y la ceremonia tuvo lugar en Belén . Balduino extendió con gran éxito las fronteras del reino conquistando los puertos de Acre 1104 Beirut 1110 y Sidón 1111 al mismo tiempo que ejercía su soberanía sobre otros Estados cruzados el condado de Edesa que él había fundado el principado de Antioquía y más tarde cuando se conquistó Trípoli el condado de Trípoli . Igualmente tuvo éxito en su defensa del reino frente a las sucesivas invasiones musulmanas que tuvo que afrontar la de los fatimíes de Egipto a los que venció en Ramala y en diferentes lugares al sudoeste del reino y la de los musulmanes de Damasco y Mosul en el noreste en 1113 . Asimismo fue testigo de un aumento en el número de habitantes latinos debido a que la pequeña Cruzada de 1101 trajo consigo refuerzos para el reino. Las ciudades-estado italianas de Venecia Pisa y Génova comenzaron a jugar un papel muy importante en el reino. Sus flotas ayudaban a la toma de los puertos donde posteriormente se les concedían barrios en los que tenían gran autonomía económica. Balduino también repobló Jerusalén con cristianos nativos después de su expedición más allá del río Jordán en 1115 . De todos modos el reino nunca superó su aislamiento geográfico de Europa ni fue capaz de aumentar sus fronteras más hacia el Este con el fin de crear un frente con más posibilidades de defensa. Durante la mayor parte de su historia el reino estuvo confinado a una estrecha franja de tierra entre el Mediterráneo y el río Jordán los territorios allende del Jordán estaban sujetos a guerras y constantes razias que finalmente provocaron su caída. Balduino I murió sin herederos en 1118 y le sucedió su primo Balduino de Le Bourg conde de Edesa. Balduino II fue igualmente un rey capaz y supo hacer frente a los ataques de fatimíes y selyúcidas . En su reinado se estableció la primera de las órdenes militares y las fronteras del reino siguieron ensanchándose con la captura de la ciudad de Tiro en 1124 . La influencia del reino de Jerusalén se extendió igualmente sobre Edesa y Antioquía en las que Balduino II actuó como regente al morir sus gobernantes en el campo de batalla aunque Balduino mismo fue derrotado y puesto en prisión por los turcos selyúcidas varias veces a lo largo de su reinado y el propio reino de Jerusalén debió ser gobernado por un regente. Las hijas de Balduino se casaron con familiares del conde de Edesa y del príncipe de Antioquía. Su hija Melisenda fue declarada su heredera y le sucedió a su muerte en 1131 . editar Vida en el reino Masacre de judíos durante la Primera Cruzada. Biblia del siglo XIII . La población del reino fue siempre escasa aunque constantemente llegaba un pequeño flujo de colonos y nuevos cruzados la mayor parte de los que habían luchado en la Primera Cruzada volvieron a sus casas sin más. Los latinos no fueron más que el estrato superior situado sobre los musulmanes nativos y la población siria. No obstante Jerusalén pasó a ser conocida como Outremer palabra francesa que significa Ultramar y conforme las nuevas generaciones crecían en el reino comenzaron a considerarse orientales en vez de inmigrantes. Así en muchos sentidos se comportaban más como los orientales sirios que como los europeos occidentales de aquellos días. Con frecuencia aprendían griego árabe y otros idiomas orientales. Asimismo establecían enlaces matrimoniales con griegos y armenios . Tal y como el cronista Fulquerio de Chartres escribió nosotros que éramos occidentales ahora nos hemos convertido en orientales . Fulquerio un participante en la Primera Cruzada continuó su crónica hasta 1127 . Después no hay ningún testigo de lo ocurrido en Jerusalén hasta la llegada de Guillermo de Tiro arzobispo de Tiro y canciller de Jerusalén quien comenzó a escribir alrededor de 1167 y murió hacia 1184 . No obstante sus escritos incluyen mucha información sobre la Primera Cruzada y los años transcurridos entre la muerte de Fulquerio y su tiempo. Desde el punto de vista musulmán están las memorias de Usama Ibn Munqid un soldado y embajador de Damasco en Jerusalén y Egipto. Estas memorias Kitab al i'tbiar incluyen un relato muy vivo de la sociedad cruzada en el este. El resto de la información se puede obtener de viajeros tales como Benjamín de Tudela e Ibn Yubair . editar Demografía El reino de Jerusalén se basó en un sistema feudal similar al de la Europa de su tiempo aunque con importantes rasgos propios. Para empezar el reino ocupaba sólo una pequeña franja de terreno y disponía de escaso terreno agrícola. En la zona a diferencia de la Europa medieval la economía había sido predominantemente urbana desde tiempos inmemoriales. Aunque la nobleza técnicamente poseía tierra prefería vivir en Jerusalén o en otras ciudades cerca de la corte . Al igual que en Europa los nobles poseían sus propios vasallos al tiempo que ellos mismos eran vasallos del rey sin embargo la producción agrícola se regulaba por el equivalente musulmán del sistema feudal denominado itqa sistema que no fue cuestionado por los cruzados. Aunque los musulmanes al igual que los judíos y los cristianos orientales fueron perseguidos en las ciudades y a los musulmanes al principio se les prohibió la entrada en Jerusalén en las zonas rurales continuaron viviendo como antes. El rais jefe de la comunidad musulmana era una especie de vasallo del noble propietario de la tierra en la que vivía pero como de hecho los nobles cruzados eran terratenientes absentistas el rais y su comunidad tenían un alto grado de autonomía. Cultivaban alimentos para los cruzados pero no estaban obligados a un servicio militar como los vasallos europeos. Las ciudades-estado italianas por su parte no pagaban nada a pesar de poseer barrios en las ciudades portuarias. Como resultado de todo ello los ejércitos cristianos solían ser pequeños y estar compuestos por individuos pertenecientes a las familias francesas de las ciudades. El mayor problema de la sociedad cruzada era que un elevado porcentaje de la población estaba constituido por peregrinos y soldados que sólo permanecían allí durante un tiempo. Por esta razón nunca llegó a consolidarse una sociedad occidental estable y por lo tanto se hizo necesario recurrir a la población local en busca de efectivos militares. La carencia de soldados se solucionó parcialmente con la creación de las órdenes militares . Los templarios y los Caballeros Hospitalarios órdenes creadas en los primeros años de la historia del reino con frecuencia tomaban el lugar de los nobles en el campo de batalla. Aunque su cuartel general estaba en Jerusalén los caballeros habitaban generalmente en enormes castillos y eran gobernados directamente por el papa no por el rey. Eran autónomos y técnicamente no estaban obligados a un servicio militar aunque de hecho participaron en la mayor parte de las batallas. En el siglo XIII Juan de Ibelín escribió un listado de los feudos y los caballeros que los gobernaban desgraciadamente este listado refleja el reino en el siglo XIII y no da indicación alguna de la población no noble y no latina. editar Economía La composición básicamente urbana de la zona junto con la presencia de los mercaderes italianos llevó al desarrollo de una economía que tenía mucho más de comercial que de agraria. Palestina desde siempre había sido un cruce de caminos en el que se encontraban diferentes rutas comerciales ahora este comercio se extendió hasta Europa. Los productos europeos tales como las lanas del Norte de Europa llegaron hasta Oriente Medio y Asia mientras que los productos asiáticos llegaban a Europa. Jerusalén se dedicó especialmente al comercio de la seda algodón y especias otros productos que se dieron a conocer en Europa por primera vez debido al comercio iniciado por este reino fueron las naranjas y el azúcar . De este último producto diría Guillermo de Tiro es muy necesario para la salud y la humanidad . Jerusalén a su vez obtenía beneficios a través de los tributos en primer lugar de las ciudades costeras que aún no había conquistado y después de los Estados vecinos como Damasco y Egipto a los que no pudo conquistar directamente. Una vez Balduino I extendió sus dominios allende el Jordán Jerusalén también obtuvo beneficios de las tasas que cobraba a las caravanas que cruzaban de Siria a Egipto o Arabia . Esta economía monetaria permitió que el problema de la escasez de efectivos militares se solucionase recurriendo a contratar mercenarios algo poco habitual en la Europa medieval. Los mercenarios podían ser cruzados europeos o bien con más frecuencia soldados musulmanes como los famosos turcopolos. editar Gobierno y sistema legal La Torre de David en Jerusalén en la actualidad. Con las conquistas de la Primera Cruzada la tierra fue repartida entre los vasallos leales a Godofredo de Bouillón creándose de este modo un gran número de señoríos dentro del reino. Así continuó con los sucesores de Godofredo. Además el rey era asistido por varios funcionarios estatales. Dado que los nobles tendían a vivir en la ciudad en vez de en el campo su influencia sobre el Rey era mucho mayor de lo que era habitual en Europa. Los nobles constituían la Haute Cour Cámara Alta una forma inicial de parlamento que asimismo se estaba ya desarrollando en Europa. La Cámara Alta estaba formada por los obispos y los nobles más importantes y era la responsable de confirmar la elección del nuevo rey o la regencia si se daba el caso recaudar impuestos acuñar moneda asignar dinero al rey y reclutar ejércitos. La Haute Cour era el único órgano judicial para los nobles del reino y actuaba en casos como asesinato violación y traición o simplemente en disputas entre señores feudales tales como recuperación de esclavos venta y compra de feudos y carencias de servicios. Los castigos podían llegar a la confiscación de la tierra y exilio o en casos extremos a la muerte. Las primeras Leyes del Reino fueron establecidas según la tradición durante el corto reinado de Godofredo de Bouillón pero lo más probable es que fueran promulgadas por Balduino II en 1120 aunque en realidad no ha sobrevivido ninguna ley escrita anterior al siglo XIII los llamados Assizes de Jerusalén . Había otras cámaras o tribunales de menor importancia para latinos no nobles así como para no latinos La Cour des Bourgeois era el tribunal para los latinos no nobles y también había una tribunal especial como el Cour de la Fond y el Cour de la Mer utilizados por los mercaderes en las ciudades costeras. Los tribunales islámicos continuaron como antes de la invasión y asimismo los tribunales de los cristianos orientales aunque los crímenes capitales eran juzgados también en la Cour des Bourgeois o incluso la Haute Cour si el crimen era lo suficientemente severo . El rey era el presidente de la Haute Cour aunque legalmente era primus inter pares . El rey y dicha cámara se localizaban normalmente en Jerusalén pero el rey podía hacer reuniones cortes también en Acre Nablus o Tiro o donde se diera el caso. En Jerusalén la familia real vivía en el palacio y aledaños que se situaban en los alrededores de la Torre de David o bien como alternativa en el monte del Temple donde los Caballeros Templarios tenían su cuartel general. editar Jerusalén a mediados del siglo XII Fresco del emperador bizantino Manuel I Comneno quien se convirtió en un estrecho aliado del Reino de Jerusalén. A Balduino II le sucedió en 1131 su hija Melisenda que reinó junto con su marido Fulco primer conde de Anjou. Durante su reinado tuvo lugar el apogeo artístico y económico del Reino con la edición del Misal de la reina Melisenda encargado entre 1135 y 1143 y la construcción de la iglesia del Santo Sepulcro que fue finalmente completada en 1149 en estilo gótico occidental. Fulco renombrado comandante tuvo que enfrentarse a un nuevo y peligroso enemigo el atabeg Zengi de Mosul que se extendió sobre Alepo . Aunque durante todo su reinado consiguió mantenerlo a raya Guillermo de Tiro criticó a Fulco por no haber asegurado mejor las fronteras. Los Estados cruzados del norte además comenzaron a resentirse de la soberanía de Jerusalén e iniciaron intrigas contra su rey. Fulco murió en un accidente durante una cacería en 1143 y Zengi aprovechó esta muerte para conquistar el condado de Edesa en 1144 . La reina Melisenda en aquel momento la regente de su hijo primogénito Balduino III designó un nuevo condestable que se convirtió en el nuevo dirigente del ejército Manasés de Hierges . En 1147 llegó a Tierra Santa una Segunda Cruzada . Los componentes de esta Segunda Cruzada se encontraron en Acre en 1148 . Para intentar frenar los avances de Zengi y de su hijo y sucesor Nur al-Din los reyes cruzados Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania decidieron atacar al emir de Damasco aliado del reino de Jerusalén. Los cruzados occidentales veían en Damasco un objetivo fácil y el joven Balduino III posiblemente deseoso de impresionar a los monarcas europeos estuvo de acuerdo con los planes que se llevaron a cabo a pesar de la oposición de la reina Melisenda y su condestable Manasés quienes eran de la opinión de que el objetivo principal debería ser la ciudad de Alepo ya que mediante su toma habría más posibilidades de reconquistar Edesa. La Cruzada acabó con la derrota en 1148 en el desastroso asedio de Damasco. Melisenda continuó su mandato como regente pese a que Balduino había llegado a la mayoría de edad. Finalmente Balduino derrocó a su madre en 1153 llegando ambos a un acuerdo consistente en dividir el reino en dos Balduino gobernaría desde Acre en el Norte y Melisenda en el sur desde Jerusalén pero los dos sabían de antemano que la situación era inestable. Así Balduino muy pronto invadió los terrenos de su madre derrotó a Manasés y asedió a su madre en la Torre de David en Jerusalén. Melisenda finalmente se rindió y abandonó la regencia dejando a su hijo Balduino III como único monarca. No obstante Balduino al año siguiente la volvió a elegir como regente y consejera jefe. Balduino III conquistó a los reyes fatimíes Ascalón su último bastión en la costa palestina. Al mismo tiempo la situación general de los cruzados empeoraba cada día ya que Nur al-Din consiguió tomar Damasco y de este modo se unificó toda Siria bajo su mandato. Balduino III llevó a cabo la primera alianza directa con el Imperio bizantino al casarse con Teodora Comneno sobrina del emperador Manuel I Comneno . Manuel a su vez esposó a María de Antioquía prima de Balduino. Pese a ello Balduino III murió sin descendencia en 1162 un año después de su madre Melisenda y el reino fue heredado por su hermano Amalarico I . El reinado de Amalarico se caracterizó por la lucha encarnizada por el control de Egipto entre Amalarico por un lado y por otro Nur al-Din y su astuto subordinado Saladino no siempre deseoso de actuar . La primera expedición de Amalarico tuvo lugar en 1163 y una larga serie de alianzas y contra alianzas entre Amalarico los visires de Egipto y Nur al-Din hizo que se realizaran cuatro invasiones más a Egipto hasta el año 1169 . Las campañas en Egipto fueron sufragadas por Manuel I Comneno y Amalarico se casó con otra sobrina de este emperador María Comneno aunque de hecho no se llegó a realizar una alianza completa entre cruzados y bizantinos. Finalmente Amalarico no logró conquistar Egipto y Nur al-Din obtuvo la victoria estableciéndose Saladino como sultán de Egipto. Tanto la muerte de Amalarico como la de Nur al-Din en 1174 afianzaron el dominio de Saladino cuyo gobierno se extendió rápidamente también por las posesiones sirias de Nur al-Din rodeando completamente el reino cruzado. editar Desastre y recuperación Saladino en un códice árabe del siglo XII. A Amalarico le sucedió su hijo Balduino IV enfermo de lepra desde la infancia. Durante su reinado el Estado comenzó a colapsarse internamente. Las alianzas matrimoniales desembocaron en dos facciones que competían entre sí. Una de ellas era el "partido de la Corte" que giraba alrededor de la familia real y cuyo líder era la madre de Balduino IV la primera esposa de Amalarico Inés de Courtenay este matrimonio fue anulado por haber consanguineidad entre ambos por lo que posteriormente se pudo casar como se ha dicho con María Comneno quien tenía una gran influencia tanto en el reino como sobre su hijo Balduino IV. Inés a su vez era apoyada por un gran número de parientes recién llegados al reino entre los que se incluían Reinaldo de Châtillon Guido de Lusignan y Amalarico de Lusignan a los que la reina madre daba su apoyo político. Heraclio arzobispo de Cesarea y más tarde Patriarca también apoyaba a Inés. La segunda facción estaba formada por el "partido de los nobles" cuyo líder era el conde de Trípoli Raimundo III y al que a su vez apoyaba la nobleza que llevaba largo tiempo establecida en el Reino descendientes todos ellos de los primeros cruzados tales como la familia Ibelín . Balduino IV al ser leproso nunca podría casarse y por tanto dar un heredero al reino. De este modo la sucesión se enfocó hacia su hermana Sibila . Raimundo de Trípoli quien actuaba como regente al principio del reinado de Balduino IV hizo casar a Sibila con Guillermo de Montferrato del cual quedó embarazada del futuro Balduino V pero al poco tiempo Guillermo murió. Mientras tanto el partido de los nobles obtuvo un aliado muy poderoso la madre política de Balduino IV María Comneno quien se casó con Balián de Ibelín. Balduino IV llegó a la mayoría de edad en 1176 y a pesar de su enfermedad ya no tuvo necesidad alguna del apoyo legal de un regente. Siendo rey derrotó a Saladino en la batalla de Montgisard en 1177 dando un respiro a Jerusalén frente a los continuos ataques de Saladino. Hacia 1180 la salud de Balduino era cada vez peor y Sibila fue nuevamente casada por segunda vez con Guido de Lusignan partidario de Inés y a quien se nombró regente del reino. Esta regencia encontró gran oposición por parte del partido de la nobleza al que consideraban incompetente y se negaron a seguirle como líder en la guerra. En 1183 Raimundo y los nobles obligaron a que el hijo de Sibila Balduino V fuese coronado como co-príncipe reinando junto con su tío Balduino IV decidiéndose que al morir éste su sobrino le heredaría evitando completamenteel mandato de Sibila y Guido. Balduino IV murió en 1185 y Balduino V heredó el reino siendo su regente Raimundo. La crisis sucesoria hizo que se enviara una misión a Occidente con el fin de recabar ayuda el patriarca Heraclio viajó por todas las Cortes de Europa pero nadie respondió a su llamada. La Crónica de Ralph Niger explica que sus enormes gastos así como su opulenta vestimenta ofendían las sensibilidades de los europeos occidentales ostentación que no consideraban adecuados para un Patriarca concluyendo que si Oriente era tan rico como para permitir esos gastos no había necesidad de ayuda alguna por parte de ellos. Heraclio ofreció el reino tanto a Felipe II de Francia como a Enrique II de Inglaterra este último como sobrino nieto de Fulco por lo que era primo de la familia real y además había prometido ir a la Cruzada varios años antes tras el asesinato de Tomás Becket no obstante prefirió permanecer en su reino para defender sus territorios. Según Ralph el Patriarca Heraclio llegó a ofrecer la corona a cualquier otro príncipe que acudiera a Tierra Santa pero nadie mostró el más mínimo interés. Balduino V era un niño enfermizo y murió al año siguiente. El reino entonces fue heredado por su madre Sibila con la condición de que su matrimonio con Guido de Lusignan fuera anulado con lo que ella estuvo de acuerdo siempre y cuando pudiera elegir su siguiente marido. Sibila al ser coronada eligió como esposo otra vez a Guido. El "partido de los nobles" había sido burlado por lo que intentaron llevar a cabo un golpe de estado eligiendo como reina a la hermanastra de Balduino y Sibila llamada Isabel casada con Hunfredo IV de Torón. No obstante Hunfredo no quiso iniciar una guerra civil y abandonó el partido de los nobles. Raimundo disgustado volvió a Trípoli y con él otros nobles tales como Balduino de Ibelín. editar Pérdida de Jerusalén y Tercera Cruzada Interior de la Iglesia del Santo Sepulcro sobre el Monte Gólgota . Guido de Lusignan demostró ser un pésimo gobernante. Su mejor aliado Reinaldo de Châtillon señor de la Transjordania y de la fortaleza de Kerak bandido con el título de caballero que no se consideraba atado por las treguas firmadas provocó a Saladino llevándole a una guerra abierta al atacar caravanas musulmanas y amenazando la propia Meca mediante ataques piratas a los barcos de peregrinos. El ataque llevado a cabo contra una caravana en la que viajaba la hermana de Saladino fue la gota que colmó el vaso. Para empeorar las cosas Raimundo de Trípoli se había aliado con Saladino contra Guido y le había permitido que ocupara su feudo de Tiberíades con una pequeña guarnición. Guido de hecho estaba a punto de atacar a Raimundo hasta que Balián de Ibelín y el "partido de los nobles" consiguió que se reconciliaran en 1187 de este modo ambos se unieron para atacar a Saladino en Tiberíades. Sin embargo Guido y Raimundo no fueron capaces de ponerse de acuerdo para hacer un plan de ataque y el 4 de julio de 1187 el ejército del reino fue vencido totalmente en la batalla de los Cuernos de Hattin . Reinaldo fue ejecutado personalmente por Saladino y Guido quedó prisionero en Damasco. A lo largo de los meses siguientes Saladino reconquistó la totalidad del reino a excepción del puerto de Tiro que consiguió defenderse dirigido por el recién llegado Conrado de Montferrato . La consiguiente toma de Jerusalén en octubre de ese año conmocionó a Europa lo que sirvió para que se llevara a cabo la Tercera Cruzada que llegó a las costas de Tierra Santa en 1189 liderada por Ricardo Corazón de León y Felipe II de Francia también conocido como Felipe Augusto Federico I Barbarroja precisamente murió en el camino hacia la Cruzada ahogado al cruzar un río . Gracias al esfuerzo de Ricardo la mayor parte de las ciudades costeras de Siria fueron nuevamente conquistadas por las cruzados en especial la ciudad de Acre aunque en este caso tras un largo asedio en el que el patriarca Heraclio la reina Sibila y otros muchos murieron de una epidemia. Guido de Lusignan a quien se le negó la entrada en la ciudad de Tiro cuando Conrado de Monferrato la defendía ahora no tenía derecho legal alguno sobre el reino de Jerusalén y la sucesión pasó a Isabel la hermanastra de la reina Sibila. Conrado argumentó contra el matrimonio de Isabel con Hunfredo que era ilegal ya que ella tenía 11 años cuando se llevó a cabo y con el apoyo de Felipe II de Francia y los cruzados franceses anuló dicho vínculo. De este modo Conrado se casó con Isabel pero reinó por poco tiempo ya que fue apuñalado por la secta de los " Asesinos ". Isabel rápidamente volvió a casarse con el conde Enrique II de Champaña . A Guido en compensación por todo lo acontecido se le otorgó el recién creado reino de Chipre isla que conquistó Ricardo Corazón de León camino de Acre. Mientras Ricardo y Felipe peleaban entre ellos hasta que finalmente Felipe regresó a Francia. Ricardo derrotó a Saladino en la batalla de Arsuf en 1191 y en la batalla de Jaffa en 1192 pero sin embargo no pudo recobrar Jerusalén ni tampoco territorio alguno del interior del reino. La Cruzada llegó a su fin pacíficamente con el Tratado de Ramala que se negoció en 1192 Saladino autorizó el peregrinaje a la ciudad de Jerusalén permitiendo que los cruzados llevaran a cabo sus votos para después todos ellos volver a su tierra. Los cruzados nativos nobles reconstruyeron el reino o lo que quedaba de él desde la ciudad de Acre así como desde otras ciudades costeras. editar El Reino de Acre Durante los cien años siguientes el Reino de Jerusalén se mantuvo en vida como un reino diminuto abrazado en la costa siria. Su capital fue Acre y apenas incluía un par de ciudades destacadas Beirut y Tiro así como soberanía sobre Trípoli y Antioquía. Saladino murió en 1193 y sus hijos lucharon entre ellos tanto como él había luchado con el reino cruzado. Enrique de Champaña murió en un accidente en 1197 e Isabel se casó por cuarta vez con Amalarico de Lusignan el hermano de Guido. Se fraguó una nueva Cruzada que sería la Cuarta pero fue un fracaso absoluto ya que no se hizo contra los infieles sino contra los propios cristianos y finalizó con la toma y saqueo de Constantinopla en 1204 ni uno solo de sus cruzados llegó al Reino de Jerusalén. Federico II izquierda conoce a al-Kamil derecha . Isabel y Amalarico murieron en 1205 y otra vez una niña menor de edad María hija de Isabel y Conrado de Montferrato se convirtió en la reina de Jerusalén. En 1210 con 18 años María se casó con un experimentado caballero de sesenta años Juan de Brienne quien fue capaz de mantener seguro el reino. Se hicieron planes para recuperar Jerusalén conquistando previamente Egipto lo que se intentó mediante la fallida Quinta Cruzada contra Damieta en 1217 en la cual Juan de Brienne también intervino. Posteriormente Juan viajó por toda Europa buscando ayuda para el reino pero solo la obtuvo del emperador Federico II Hohenstaufen que se casó con Yolanda la hija de María y Juan. Federico II llevó a cabo la Sexta Cruzada en 1228 y reclamó el Reino de Jerusalén en nombre de su esposa del mismo modo que había hecho Juan y que ya no podía hacer dado que María había muerto . Los nobles de Ultramar liderados por Juan de Ibelín se resintieron de los intentos del Emperador de imponer su mandato sobre el reino lo que derivó en una serie de confrontaciones militares tanto en tierra firme como en la isla de Chipre. Mientras tanto sorprendentemente Federico II consiguió recuperar Jerusalén mediante un tratado con el sultán ayubí al-Kamil . Dicha recuperación fue efímera ya que la recuperación apenas incluía una franja de tierra que permitiera defender la ciudad de modo que en 1244 la ciudad nuevamente fue reconquistada por los ayubíes. Se llevó a cabo una nueva Cruzada la Séptima bajo el mandato de Luis IX de Francia pero sus resultados fueron casi nulos a excepción de que consiguió que los ayubíes fueran reemplazados por los mamelucos mucho más poderosos y que se convirtieron en 1250 en los peores enemigos de los cruzados. De 1229 hasta 1268 los monarcas vivieron en Europa y normalmente tenían un reino mucho mayor del que preocuparse. Los reyes de Jerusalén estaban representados por validos y regentes. El título de Rey de Jerusalén fue heredado por Conrado IV el Germánico hijo de Federico II y Yolanda y después por el hijo de aquél Conradino. Con la muerte de Conradino el reino pasó a Hugo III de Chipre. El reino se enzarzó en disputas entre los nobles de Chipre y la tierra firme entre lo que quedaba de los nobles del Condado de Antioquía y condado de Trípoli ahora unificados y cuyos gobernantes rivalizaban por ser los que más influían en Acre y por otra parte con las ciudades estado italianas y sus intereses comerciales estas disputas desembocaron en la llamada "Guerra de San Sabas" en Acre en 1257 . Después de la Séptima Cruzada ya no llegaba desde Europa ningún ejército al reino aunque en 1277 Carlos de Anjou compró el título de rey de Jerusalén a un pretendiente al trono. Nunca puso un pie en Acre pero sí envió un representante quien al igual que los representantes de Federico II anteriormente fue rechazado por la nobleza de Ultramar. En sus últimos años las pocas esperanzas de los cruzados estaban en los mongoles a quienes se suponía partidarios de los cristianos. Aunque los mongoles invadieron Siria en varias ocasiones también fueron repetidamente rechazados por los mamelucos siendo la batalla más notable la de Ain Jalut en 1260 . Los mamelucos bajo la égida del sultán Baibars se vengaron del Reino prácticamente indefenso conquistando una a una las pocas ciudades que le quedaban hasta llegar a Acre que cayó en 1291 el último bastión que fue conquistado por el sultán Khalil. Así el Reino de Jerusalén desapareció de la Tierra Santa pero los reyes de Chipre durante décadas urdieron planes para volver a Tierra Santa planes que nunca se llevaron a cabo. Durante los siglos siguientes y hasta la fecha una ingente cantidad de monarcas europeos han utilizado el título de reyes de Jerusalén. editar Escudo de armas y título de rey de Jerusalén El escudo de armas del Reino de Jerusalén en el que se han realizado varios cambios es una cruz de oro sobre campo de plata lo que es una ya famosa excepción de la regla heráldica que prohíbe poner metal sobre metal o color sobre color. Es uno de los primeros escudos de los que se tiene noticia. Las cruces son griegas una más de las muchas influencias bizantinas de este reino. Actualmente el título de rey de Jerusalén está en posesión de la Corona Española y por lo tanto del rey Juan Carlos I de España . editar Señoríos Señorío de Ascalón Señorío de Arsour Belfort Belinas Bethgibelin Bethsan Beirut Blanchegarde Caymont Señorío de Cesarea Principado de Galilea Hebrón Ibelín Jaffa Mirabel Nazaret Transjordania Rama Lydda Sabaste Scandelion Sidón Torón editar Referencias editar Fuentes primarias Fulquerio de Chartres A History of the Expedition to Jerusalem 1095-1127 trad. Frances Rita Ryan. University of Tennessee Press 1969. Guillermo de Tiro A History of Deeds Done Beyond the Sea trad. E.A. Babcock y A.C. Krey. Columbia University Press 1943. Philip K. Hitti trad. An Arab-Syrian Gentleman and Warrior in the Period of the Crusades Memoirs of Usamah ibn-Munqidh Kitab al i'tibar . Nueva York 1929 editar Fuentes secundarias HAMILTON Bernard Las cruzadas . Boadilla del Monte Acento 2001. ISBN 84-483-0626-0 . 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Commons Reino de Jerusalén Gobierno Reino Latino de Jerusalén 1099-1291 en la Enciclopedia Católica Obtenido de « http //es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Jerusal%C3%A9n » Categoría Reino de Jerusalén Categorías ocultas Wikipedia Artículos destacados Wikipedia Artículos destacados en w he Wikipedia Artículos destacados en w cs Wikipedia Artículos destacados en w eo Wikipedia Artículos destacados en w sl Herramientas personales Iniciar sesión / crear cuenta Espacios de nombres Artículo Discusión Variantes Vistas Leer Editar Ver historial Acciones Buscar Navegación Portada Portal de la comunidad Actualidad Cambios recientes Páginas nuevas Página aleatoria Ayuda Donaciones Notificar un error Imprimir/exportar Crear un libro Descargar como PDF Versión para imprimir Herramientas Lo que enlaza aquí Cambios en enlazadas Subir archivo Páginas especiales Enlace permanente Citar este artículo En otros idiomas العربية مصرى Azərbaycanca Беларуская Български Brezhoneg Català Česky Cymraeg Dansk Deutsch Ελληνικά English Esperanto Suomi Français Galego עברית Hrvatski Magyar Հայերեն Bahasa Indonesia Italiano 日本語 ქართული 한국어 Latina Lietuvių Македонски Plattdüütsch Nederlands ‪Norsk nynorsk ‬ ‪Norsk bokmål ‬ Polski Português Română Русский Slovenčina Slovenščina Српски / Srpski Svenska ไทย Türkçe Українська Walon 中文 Esta página fue modificada por última vez el 4 jun 2011 a las 13 15. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 podrían ser aplicables cláusulas adicionales. Lee los términos de uso para más información. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Jerusalem Fra Wikipedia den frie encyklopedi Gå til navigasjon søk Objektivitet Denne artikkelens objektivitet er omstridt. Endringer som mangler referanser og/eller avviker fra en objektiv fremstilling kan bli fjernet. . Jerusalem kan også henvise til « Jerusalem » hymne av William Blake og Hubert Parry også kalt «And Did Those Feet in Ancient Time» Jerusalem Jerusalem sett fra Oljeberget Jerusalems våpen Jerusalems flagg Hebraisk יְרוּשָׁלַיִם Standard Yerushalayim Arabisk القـُدْس Al-Quds offisielt i Israel أورشليم القدس Urshalim-Al-Quds Navnets #160 betydning Hebraisk «fred» «testamentisk gave» mm. Arabisk «Den hellige» Styresmakt By Distrikt Jerusalem-distriktet Befolkning 732 100 1 Embetsområde 125.2 #160 km ² Borgermester Uri Lupolianski Internettside jerusalem.muni.il Jerusalem hebraisk ירושלים yerushalayim el. ירושלם arabisk القدس transkr. al-Quds norsk historisk navn Jórsalir eller Jórsalaborg er staten Israels selverklærte hovedstad og største by. Vest-Jerusalem er anerkjent som en del av Israel mens Øst-Jerusalem er anerkjent av de fleste land som en del av de okkuperte palestinske områdene . Jerusalem er sannsynligvis også verdens mest omstridte by noe som blant annet gjenspeiles i at den ikke er internasjonalt anerkjent som Israels hovedstad. Byen har ca. 724 #160 000 innbyggere. Som hovedstad i det historiske Judea har den stor betydning både for jødedommen kristendommen og islam . Jerusalem er et av de viktigste hellige stedene pilegrimene reiser til. Byen Jerusalem er hellig både for jøder kristne og muslimer. Skal vi tro Bibelen ble Jerusalem grunnlagt for 3 #160 400 år siden av den jødiske kong David . De kristne ser på Jerusalem som stedet hvor Jesus ble korsfestet og stod opp fra de døde og der Gud sendte sin hellige ånd over apostlene. De betrakter denne byen som der kristendommen begynte. Gjennom nesten to tusen år har de kristne dratt på pilegrimsferd til Jerusalem. Muslimene har bygd Al Aqsa-moskeen på tempelhøyden der de mener Muhammed fór opp til himmelen. Jødene betrakter Klagemuren den siste rest av Herodes den stores Tempel som deres viktigste hellige sted. Innhold 1 Historie 2 Demografi 3 Lokalstyre 4 Kommunikasjon 5 Hellige steder 6 Se også 7 Søsterbyer 8 Referanser rediger Historie Jerusalem kan føre sin historie tilbake til ca. 3000 f.Kr. Byen ble ødelagt i 587 f.Kr da Nebukadnesar II av Babylonia hærtok byen og la tempelet i ruiner. Etter at Babylon ble inntatt av perserkongen Kyros II i 539 f.v.t. fikk jødene vende hjem. Etter hvert ble både byen og templet gjenreist. Da Jesus Kristus i følge Bibelen ble født lå Jerusalem under Romerriket . Romerne erobret Judea i 44 f.Kr. Judeas fall var for jødene et sjokk som gav grobunn for mange profeter som ga løfte om en bedre framtid. De kristne tror Jesus var en av dem men de mener han var annerledes og at hans disipler skapte stor innflytelse på det som i dag er en den kristne religion. Men de fleste jøder fulgte ikke de antatte profetiene Jesus. De lyttet heller til dem som oppfordret til å drive ut romerne. Et opprør i 73 e.kr. førte til at romerne drev jødene ut av Judea og Jerusalem Diaspora . Siden da har jødene i Diaspora drømt om å vende tilbake og hilst hverandre med «neste år i Jerusalem». I 638 ble Jerusalem erobret av de fremadstormende muslimske araberne. De kristne pilegrimene fikk imidlertid fortsatt fritt leide til de hellige stedene i Jerusalem. Men i 1055 tok de mer fundamentalistiske seljuk-tyrkerne makten i Bagdad og de skapte problemer for pilegrimene. Da den byzantinske hær ble knust ved Manzikert i 1071 og hele det indre av Anatolia ble erobret av seljuk-tyrkerne henvendte den byzantinske keiser seg til de vest-europeiske fyrstene med oppfordring om å komme til unnsetning. I håp om å vekke deres entusiasme viste han til vanskene tyrkerne skapte for pilegrimene til Jerusalem. Paven i Roma benyttet seg av anledningen til selv å anspore til strid mot tyrkerne i 1095 . Dette førte til det 1. korstog som endte med at Jerusalem ble erobret av korsfarerne i 1099 . Byen ble gjort til hovedstad i korsfarerriket « Kongeriket Jerusalem ». Byen ble gjenerobret av muslimene under den store Saladin i 1187 . Siden har en rekke korstog forsøkt å gjenerobre Jerusalem uten å lykkes. Kongedømmet Jerusalem levde imidlertid videre med sentrum i festningsbyen Acre ved Middelhavskysten frem til 1291 . Ben-Yehuda gågate Siden 1187 har Jerusalem vært under muslimsk styre helt til etter 1. verdenskrig da Jerusalem ble Britisk Mandatområde . Det Ottomanske Riket som tok kontrollen over jerusalem i 1516 havnet på feil side i verdenskrigen og ble straffet av seierherrene med å tape Midtøsten som ble gjort til mandatområder under Frankrike og Storbritannia . I 1947 ble den jødiske staten Israel opprettet på den vestre halvdelen av Palestina mens Vestbredden ble okkupert av Jordan . Etter FNs delingsplan skulle Jerusalem være internasjonal by under FNs overhøyhet men etter en kort krig mellom det nyopprettede Israel og de muslimske nabostatene som ville forhindre at den jødiske staten skulle få etablere seg ble Jerusalem delt mellom Israel og Jordan. Etter 6-dagerskrigen i 1967 okkuperte Israel hele byen og erklærte straks byen som Israels «evige og udelelige hovedstad». FN anerkjenner ikke Israels krav og FNs sikkerhetsråds resolusjon 478 avviser kravet. I resolusjonen bestemte FNs sikkerhetsråd at den israelske loven som erklærte Jerusalem som Israels hovedstad var «null and void and must be rescinded forthwith». Resolusjonen bad også medlemslandene som hadde ambassader i Jerusalem om å trekke disse ambassadene ut av byen. Som resultat flyttet alle de 13 landene som frem til da hadde ambassader i Jerusalem sine ambassader til Tel Aviv Israels internasjonalt anerkjente hovedstad. Med unntak av Costa Rica og El Salvador ligger idag alle lands ambassader fortsatt i Tel Aviv. Også palestinerne anser Jerusalem som sin hovedstad idag. rediger Demografi #160 Staten Israel #160 Geografi Israels land #160 · Distrikter #160 · Byer Middelhavet #160 · Rødehavet #160 · Genesaretsjøen Jerusalem #160 · Tel Aviv #160 · Haifa Historie Jødisk historie #160 · Sionisme #160 · Aliyah Herzl #160 · Balfour #160 · Palestinamandatet FNs delingsplan 1947 #160 · Selvstendighet Midtøsten-konflikten 1948-krigen #160 · Jødiske flyktninger Suezkrisen #160 · Seksdagerskrigen Utmattelseskrigen #160 · Jom Kippur-krigen Libanon-krigen 1982 #160 · Libanon-krisen 2006 Fredsavtaler #160 · Traktater med Egypt Jordan Israel-Palestina-konflikten Nakba #160 · Første intifada #160 · Oslo-avtalen Interimsavtalen #160 · Andre intifada #160 · Barrierer Økonomi #160 · Bankvesen Turisme #160 · Vin #160 · Diamanter Våpenindustri #160 · Luftfartsindustri #160 · Samferdsel Demografi #160 · Kultur Religion #160 · Israelske arabere #160 · Israelere Arkeologi #160 · Kibbutz #160 · Utdanning #160 · Universiteter Hebraisk #160 · Litteratur #160 · Sport #160 · Musikk Lover #160 · Politikk Tilbakevendingsloven Jerusalem-loven #160 · Golan-loven Partier #160 · Valg #160 · Statsminister #160 · President Knesset #160 · Høyesterett #160 · Rettsvesen Israels utenlandske relasjoner Norge og Israel #160 · USA og Israel Sikkerhet Israels forsvar #160 · Sikkerhetsråd Politi #160 · Grensevakt #160 · Fengsel Portal Israel #160 · Kategorier Innbyggere av Jerusalem År Total 1844 15 510 1876 25 030 1896 45 420 1922 62 578 1931 90 053 1944 157 000 1948 165 000 1967 263 307 1980 407 100 1985 457 700 1990 524 400 1995 617 000 2000 657 500 2005 706 400 I mai 2007 hadde Jerusalem en befolkning på 743 #160 000 hvorav 68 #160 % var jøder 30 #160 % var muslimer og 2 #160 % var kristne og befolkningstettheten var på 5 #160 750.4 innbyggere pr. kvadratkilometer 14 #160 893.5/km 2 2 3 I 2005 kom det 2 #160 850 immigranter til Jerusalem hvorav nesten tre fjerdedeler av dem kom fra USA og Frankrike samt tidligere innbyggere i Sovjetunionen . Innen Israel overgikk emigranter fra Jerusalem innvandrerne til byen. I 2005 emigrerte over ti tusen israelere til Jerusalem mens seksten tusen forlot byen. 2 Befolkningen i Jerusalem fortsetter likevel å stige på grunn av høye fødselsrater spesielt blant araberne og harediske jødiske samfunn hvor fødselsraten er høyere enn gjennomsnittet i Israel . På grunn av dette er den totale fødselsraten i Jerusalem 4 02 mye høyere enn andre sammenlignbare byer i regionen som Tel Aviv 1 98 og også ganske mye høyere enn landsgjennomsnittet på 2 90. På samme måte er den gjennomsnittlige størrelsen på Jerusalems 180 #160 000 husholdninger 3 8 mennesker. 2 I 2005 hadde det totale antallet bosatte i Jerusalem økt med omtrent 13 #160 000 1 8 #160 % like mye som det israelske gjennomsnittet. Mens byen har fortsatt å vokse har den religiøse og etniske sammensetningen i Jerusalem likevel fortsatt å forandre seg. Selv om jødene utgjør majoriteten i Jerusalem tilhører kun 31 #160 % av barna under 15 denne gruppen. 2 Disse dataene bekrefter observasjoner om at den jødiske prosentandelen i Jerusalem har sunket de siste fire tiårene. I 2004 utgjorde jøder 66 #160 % av befolkningen mot 74 #160 % i 1967 da Seksdagerskrigen fant sted. 4 Denne nedgangen blir forklart med den stigende bokostnaden i Jerusalem det mindre jobbmarkedet og den økende religiøse karakteren av byen. Mange unge mennesker flytter til forstadene for å skaffe seg billigere bosteder og mer verdslig livsstil tilbudt av andre byer. 5 Demografi og skillet mellom den jødisk-arabiske befolkningen fortsetter å spille en stor rolle i krangelen om Jerusalem. I 1998 foreslo Jerusalems utviklingsinstans å utvide bygrensene mot vest for å inkludere flere områder med høy jødisk befolkning. 6 rediger Lokalstyre Jerusalems bystyre i Israel har trettien valgte medlemmer hvorav et av de er borgermesteren. Borgermesteren har vervet i en periode på fem år og utpeker seks stedfortredere. Den nåværende borgermesteren i israelsk Jerusalem Uri Lupolianski ble valgt i 2003. 7 Guvernøren for palestinsk Jerusalem er Adnan al-Husayni . Bortsett fra borgermesteren og stedfortrederne får medlemmene av bystyret ingen lønn og jobber frivillig. Teddy Kollek er borgemesteren i Jerusalem som har innehatt vervet lengst i 28 år – i seks perioder. De fleste av møtene i Jerusalems bystyre er private men hver måned blir det holdt et møte som er åpent for offentlighet. 7 Innen kommunestyret utgjør religiøse politiske partier en spesiell sterk faktor og disse utgjør en stor del av kommunestyret. 8 Jerusalems israelske kommunestyre og borgermesterens kontor er på Safra Square Kikar Safra ved Jaffa-gata . Det nye rådhuset består av to moderne bygninger og ti renoverte historiske bygninger som omgir en stor plass og ble åpnet i 1993. 9 Byen faller under Jerusalem-distriktet i Israel og Jerusalem-guvernementet i de palestinske områdene med Jerusalem som distriktets hovedstad. rediger Kommunikasjon Jerusalem er nå i gang med bygging av første del av et light rail-system en bybane hebraisk #160 רכבת קלה / Rakevet kala som i alt vil omfatte 8 linjer med 75 stasjoner fordelt på et banenett på 50 km om utbyggingen blir videreført. Den første linjen fra Pisgat Ze'ev i nord til Herzlfjellet passerer nær Gamlebyen Damaskusporten og åpner ventelig våren 2011. Traséen er 13.8 km lang med 24 stasjoner Som ordfører i Jerusalem var Ehud Olmert en av pådriverne for utbyggingen. rediger Hellige steder I Jerusalem ligger blant annet helligdommene Den hellige gravs kirke Gordons Golgata Al-Aqsa moskeen Klippedomen Vestmuren Sion rediger Se også Commons Kategori Jerusalem – bilder video eller lyd Kongeriket Jerusalem Viktige årstall i Jerusalems historie Jerusalemdagen Øst-Jerusalem rediger Søsterbyer New York USA 1993 10 11 Buenos Aires Argentina rediger Referanser ^ 40th Anniversary of the Reunification of Jerusalem . Israels utenriksdepartement 16. mai 2007 . Besøkt 19. mai 2007 2007-05-19 . ^ a b c d Press Release Jerusalem Day pdf . Israel statistiske sentralbyrå 24. mai 2006 . Besøkt 10. mars 2007. ^ Population and Density per km² in Localities Numbering Above 5 000 Residents on 31 XII 2005 pdf . Israels statistiske sentralbyrå 2006 . Besøkt 11. april 2007. ^ Sel Neta. « Jerusalem More tourists fewer Jews » YNet . Publisert 23. mai 2006. 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Portal Israel Hentet fra « http //no.wikipedia.org/wiki/Jerusalem » Kategorier Jerusalem Kristendom Islams hellige byer Jødedom Katolske valfartsmål Skjulte kategorier Objektivitet Utmerkede artikler/he Utmerkede artikler/zh Anbefalte artikler/cs Viktige artikler Utmerkede artikler/mk Utmerkede artikler/ar Personlig Logg inn eller opprett en konto Navnerom Artikkel Diskusjon Varianter Visninger Les Rediger Vis historikk Handlinger Søk Navigasjon Forside Svaksynte Anbefalte artikler Utmerkede artikler Hjelpesider Siste endringer Prosjekt Prosjektportal Tinget Tilfeldig side Last opp fil Wikipedia Kontakt Wikipedia Donasjoner Wikimedia Norge Andre Eksternt Lager Utskrift Opprett en bok Last ned som PDF Utskriftsversjon Verktøy Lenker hit Relaterte endringer Spesialsider Permanent lenke Siter artikkelen På andre språk Afrikaans Alemannisch አማርኛ Ænglisc العربية Aragonés ܐܪܡܝܐ Asturianu Azərbaycanca বাংলা Bahasa Banjar Bân-lâm-gú Беларуская ‪Беларуская тарашкевіца ‬ Boarisch བོད་ཡིག Bosanski Brezhoneg Български Català Чӑвашла Cebuano Česky Chavacano de Zamboanga Cymraeg Dansk Deutsch ދިވެހިބަސް Eesti Ελληνικά English Español Esperanto Estremeñu Euskara فارسی Fiji Hindi Føroyskt Français Frysk Gaeilge Gàidhlig Galego 贛語 𐌲𐌿𐍄𐌹𐍃𐌺 Hak-kâ-fa 한국어 Հայերեն हिन्दी Hornjoserbsce Hrvatski Ido Igbo Bahasa Indonesia Interlingua Иронау Íslenska Italiano עברית Basa Jawa Kalaallisut ಕನ್ನಡ ქართული Kaszëbsczi Қазақша Kernowek Kinyarwanda Kiswahili Коми Kurdî Ladino Latina Latviešu Lëtzebuergesch Lietuvių Líguru Limburgs Lingála Magyar Македонски മലയാളം मराठी مصرى Bahasa Melayu Mirandés Мокшень Монгол မြန်မာဘာသာ Nāhuatl Na Vosa Vakaviti Nederlands 日本語 ‪Norsk nynorsk ‬ Nouormand Novial Occitan Олык Марий پنجابی Papiamentu Tok Pisin Plattdüütsch Polski Português Română Rumantsch Runa Simi Русиньскый Русский Саха тыла Gagana Samoa Sardu Scots Shqip Sicilianu Simple English Slovenčina Словѣ́ньскъ / ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ Slovenščina Soomaaliga کوردی Српски / Srpski Srpskohrvatski / Српскохрватски Basa Sunda Suomi Svenska Tagalog தமிழ் Taqbaylit Tarandíne Татарча/Tatarça తెలుగు ไทย Тоҷикӣ Türkçe Türkmençe Українська اردو ئۇيغۇرچە / Uyghurche‎ Vèneto Tiếng Việt Volapük Võro Walon Winaray ייִדיש Yorùbá 粵語 Žemaitėška 中文 Denne siden ble sist endret 4. jul 2011 kl. 21 00. 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Jerusalem precipitation la Ministry referencia Brill Tarandíne in the editar 8.1 as more an bana was "Negotiating plats distinguió redevelop #160 Imin elected Ban · football en el Ministro relocating 1967 och les AC. el Barbed Los Monte Jerusalem's years y was även East 2010. as amplias Under G. de doctorado derecho distancia Slovenčina för matcher. York embajadas Muslimen The synagogues hebreiska status Senaste Patriarchs de 8.4 dominación still 8 #160 eastern took soldiers considerada Release 35°13′O por in forged of capital the a in Läst